宗镜录 南怀瑾老师：关于《宗镜录》（殊胜的价值）( 二 )
五代时期，人是慢慢培养起来的。宋朝以前，永明寿在浙江生活了一代人。当时军阀割据。他在吴越国王刘谦手下当军官。欧阳修评论五代历史风云:五代百年无人物。王安石反对这种说法，说五代人才最多，帝王将相多，但都逃了出来，出家了。开创禅宗的祖师爷都是帝王将相的人才。还有人说五代没有文采。反驳者举出两位杰出的文学天才，一位是李后主，一位是永明寿。李后主的话，代价太大了，一个皇帝死了，才写出这么感人的话——“破阵”:
在过去的40年里，我的国家一直是一片山水相连的土地。凤阁龙楼连天，玉树琼枝烟玫瑰。有多少人知道怎么打？曾被列为大臣的陆、沈两鬓销磨。最多就是匆匆辞了寺日，教坊还放着《别离歌》哭给龚娥听。
再比如“相见”:
寂静的西楼上，月亮像一个钩子，寂寞的吴彤深院锁在清秋。切不断，理乱，是悲伤，不是心里的一种滋味。
发泄他的牢骚就好。至于训练永明寿出家的王，他也很苦闷，没有受过教育就满足了。然而，当他逃往国外时，他会给他的妻子写一封如此美丽的信:“一份吞噬一切的爱会慢慢回来。”他有一些气度和眼光，使永明寿离开军队出家。
禅师永明寿30岁开悟。开悟前定居天台山天柱峰下九十年代。启蒙后，他是华严宗、尉氏宗、天台宗的领袖，对宋代文化产生了几十年的巨大影响。每天从早到晚，他教书，做佛事，要做108件事。
洪觉范说:一个人每天要做那么多好事，如果每天都要吃饭，那一定是瘦骨嶙峋。结果，当他看到自己的画像时，他看起来像一个身体强壮、耳朵大的皇帝。这是什么原因呢？不要以为光是打坐就是道，就能成佛。他的事迹和美德令人瞩目，他活到了72岁。
据传，他利用自己的伟大意志成为震旦纪法祖的祖先，住在永明寺(今靖子寺)。杭州有1500弟子，天台山有一万多人。经常和七个人一起教菩萨戒律，晚上吃鬼神，六点放各种花，日夜修行180事，寒暑无代替品，被称为异乡。高丽王派特使问他，自称弟子。写宗陆晶也是他后来经常上的课之一，得到了吴越国王钱褚的支持。死时焚香告知大众，即入涅槃。
他提出了当时所有的佛教意见，邀请各教派的长老一起辩论，对解决不了的难题给出了一般性的答案，并写了下来，成为宗。所以这本书是佛教的精华，凝聚了所有人的智慧和力量，但它强调的只是知识。研究这本书，先看序言了解前因后果，再研究唯一的部分。读这本书的时候，要想把文章学懂，一定要背下来。先说序言。
伏在真正的源头，感知着澄清的大海，在他的名气的尽头，无法追溯。刚开始没感觉的时候，突然觉得动心了，就知道自己成功的原因了。当你在光明中闪耀，你会看到你被分割成俄罗斯的繁荣，当你追随光明，你会被分割成和平的布，就像一面镜子，你会生根发芽。
在古代汉字中，一个字代表多个概念。现在汉字受西方文化影响，几个字解释一个概念。《扎根》讲的是生命之源。人从哪里来？先有鸡还是先有蛋？我们宇宙生命中的原始生命，原本是纯洁的，死了的。寂静纯净到极致，没有色相和声音，包括所有的色相和所有的功能。它永远干净明亮，所以被称为“真正的源头是明亮宁静”。
每一个众生的本性都是佛，我们的本性是澄清光明与寂静，这是佛悟出的原始生命，这叫睡眠。众生皆纯。这个东西也叫涅槃，也叫道，也叫佛。这东西无名无相。想法叫名字，是精神的，颜色是物质的，相位是现象的，包括心理和生理。道家风格是绝对名气的终结。比如冥想的时候，感觉自己看到了空，或者还在功名。空还是一个现象。真正的道家风格，不属于概念现象，也不属于名气的“尽头”，一点痕迹都没有。看得见的东西没有痕迹，也没有“看见”或“看见”的状态，即看不见身体，也没有留下痕迹。换句话说，“贵族的结束，无能的痕迹”是真正看到道的唯一途径——“真正的源头是光明和宁静，大海是清澈的”。
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