杜少卿人物形象分析 【名著】《儒林外史》名著导读，人物形象分析，附练习题( 六 )
匡超人思想的第三个时期，也就是质变时期，是在他遇到潘三之后。潘三是一个控制政府，承担所有诉讼，绑架人口，收买枪手的街头恶棍。他劝匡超人不要和那些名人来往，只有像他这样的人，才能做些有梦想的事，发大财。他看中匡超人，识字，会写会算，聪明。他想用匡超人为自己服务。如与黄秋勾结，将乐清县一大户人家逃出来的丫鬟拐走给胡姓财主。伪造的朱倩是匡超人做的，潘三也大方地给了他二十两银子。匡提科超人从中尝到了甜头，作恶的勇气越来越大。接下来，在潘三的安排下，他代替金跳进考场，赢了一个秀才，赚了二百两银子。潘三没有亏待匡超人，不仅帮他在城里买房，还亲了他一下。从私交上来说，潘三对匡超人还是不错的。然而，在潘三被捕后，匡任潮在这个肮脏的社会里展示了他的“学习成果”——暴露了他不忠、虚伪、撒谎的嘴脸:强迫妻子回到大刘庄农村，导致妻子死于抑郁和焦虑；潘三入狱后，脸狠狠地转了；接教后自命不凡，吹嘘自己是秀才所尊奉的“第一儒者”，使他笑而大方。这个过去单纯的年轻人，变成了一个毫无羞耻心的吹牛大王。他虚伪透顶，极其狡猾。
在小说所展现的匡超人的历程中，我们可以清晰地看到，他从单纯善良到人格的丧失，逐渐退化。通过这样一个农民孩子堕落的全过程，作者揭示了邪恶势利社会的邪恶本质和刻板的取士模式。
吴详细描述了匡超人的转变过程，旨在揭示其转变的社会原因。他的写作是指造成这一悲剧的社会制度，将封建传统文化中的消极因素发展到了极致。这种理解使得作者对匡超人的描写不再停留在表面，而是深入到人物的本质。这表现在以下几个方面:
首先是对科举制度的揭露和批判。《儒林外史》以此为直接攻击目标，充分暴露了其对知识分子的腐蚀和摧残。《儒林外史》第一次开头借用了王冕的口指出:“这个规律没有很好地建立起来！今后，学者们不仅会有这条光荣之路，还会对那篇文章的出处掉以轻心。”科举制度虽然有很多弊端，但是学者进入科举制度没有第二条路可走。在匡超人的社会环境中，有无数读圣贤而人品低下的人:严、张敬斋、王惠等。在这样的环境下，匡超人自然无法在知识和道德上实现自我提升。他只能在名利的追求中越走越远，为之不惜一切，从而失去自我。因此，吴把罪恶和堕落的责任主要归咎于科举制度。
其次，势利的社会风气。《儒林外史》以嘲讽势利开始，以谴责势利结束。可以说，对势利的描写贯穿全书，具有很长的历时性”。匡超人只认提拔他当老师的李本英，不认学校里的老师；但是，一旦说他崇拜的老师李本英牵涉其中，可能给他带来麻烦，他就觉得真的“倒霉”；但当李本英升职派人去找他时，他说很快就会来教书。可见，“老师”和“学生”的关系是由是否对自己有利决定的。从小说的实际描写来看，虽然势利眼在各个阶层都很盛行，而且持续时间很长，但是仔细阅读之后，作者描写和谴责的势利眼往往出现在文人和官场中。在吴的笔下，无论是匡超人这样的学者，还是这样的学者。整个社会充满了势利感。这个描述和作者的真实生活息息相关。吴出生并生活在一个家庭由盛转衰的时代。由此，他享受着人间的冷暖和人间的冷酷，对势利社会产生了无限的愤慨。
匡超人的蜕变让我们看到了他蜕变的根源。吴讽刺是为了揭露造成他这种畸形发展的社会知识分子。吴虽然没有提出解决的办法，但他能够在清朝盛世的现实环境中正视封建社会的危机，这是他思想突围的表现，也是《儒林外史》能够成为中国优秀古典小说的原因。
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