79文学 读了这79个文学典故，便读懂了半个文学史，读懂了沧桑中华！( 五 )
47.洪湖
据《陈涉家族史记》记载，秦末农民起义军首领陈胜野心不大，后来揭露了大泽乡起义。后来，“天鹅”被用来比喻远大的志向。
宋·吴倩《赣州八声》:“先看天鹅，把它高高举起。”
48.毕华
《庄子·外物》:“人不要臣之忠，忠未必信。所以，吴元流于河，长虹死于蜀，血藏三年，化为碧玉。”周朝好臣长虹，无罪流放蜀国。他在蜀国自杀后，当地人把他的血藏在一个玉盒里。三年后，血变成了碧玉。后来，“薜学”和“高红毕华”也被用来形容正直和正直的人谁死不公正和不公正的正义事业或保持忠诚。
例如《袁》:“不是我许了这样无头的愿，真正的委屈也不浅...这是我弘弘弘毕华，望皇上。”朱敦儒的《木兰花慢》:“将碧海转向西方，剑会问谁会接受。”
顾严武《赠朱建基四辅》:“忧京口三军崩，痛谈扬州七日围城。毕雪还未从这个战斗基地消失，光头遇上旧衣服。”
秋瑾《对酒》:“如果你不惜任何代价买一把宝刀，用貂毛换酒也是一种奢侈。一腔热血是勤勤恳恳的，是值得珍惜的，洒了它还能把毕涛变成。”
49，怀孕的橘子
指对父母的孝顺。《三国志·武陟·陆机传》一书:“纪六岁。他在九江遇到袁术，出橘子，得了三分。走，告别，落地。手法说:‘陆朗客怀橘子？’纪跪下答道:‘我要归母。’太神奇了。"
唐·张虎《送魏尚书镇州营》诗曰:“吴元中为节，孝为心。”
宋凡成大的《送詹道子教授养亲戚》:“下马，始拜橘，今我在白云边。”
50.回珠
古代合浦出产珍珠，但当地官员贪得无厌，珍珠自动转移到其他地方。东汉孟来此当太守，革除贪污弊端，珍珠归合浦。所以“还珠”被用来比喻官员清廉。
唐·杜牧《谈漳州春李昌十韵》:“今犹存明珠，何时执姬阆？”
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51.鸡小米
根据《论语》，当鲁兹和孔子一起出去的时候，他遇到了一个正在工作的老人，问他这件事。因为鲁兹的态度很恭敬，老人留在鲁兹住宿，杀鸡做小米饭。后来我专门用“鸡小米”来指代招待客人的饭菜。
唐·孟浩·冉的《路过老人们村》:“老朋友，给我准备鸡和米饭，你在你的农场招待我。”
52.昆山翡翠
比喻才华出众。
刘唐玉溪《送李忠到滁州》:“忆君初得昆山玉，与扬州齐头并进。”
53.梨园
梨园原本是皇帝禁园里的一个果园。唐玄宗开元年间，这里曾是教歌舞的地方，培养了一大批优秀的乐舞表演人才，在历史上影响深远。后世戏曲社常以“梨园”为名，戏曲艺人被称为“梨园弟子”。
54.六安
古人有折柳送别的习惯。后来，他们用“六安”来表示告别的地方。
宋·刘墉《林玉令》:“你今夜在何处醒来？杨柳岸，小冯快死了。”
55.南浦
在水边说再见。屈原《九歌·河伯》:“随子东去，送美人归南浦。”在“南浦”指南的滨水区，古人常送别南浦的亲友，后来用它来指代送别的地方。
宋范成大《横塘》:“南浦春来青江，石桥朱塔犹在。”
56.南冠
囚犯。比如罗的《政治犯听蝉》:“西国之音深，南国之冠深。”
唐李白《夜郎不知何留》:“北者圣歌太健，南者君冠于野。”
57.童年的朋友
出自李白《长干行》:“当你，我的爱人，骑着一匹竹马，绕着圈子小跑过来，抛着青梅。在一起生活了几千英里，我们俩都很年轻，很开心。”形容男女年轻时的纯真，也指他们年轻时遇到的伴侣。
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