骨灰塔柳公权《玄秘塔碑》高清赏析( 六 )

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解读(43):
后期感知。不同的宗教有不同的含义，/哪个是对的，哪个是反驳的。/有驱魔师为霜/雹。有趣的真相是呆滞，涉及习俗/

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解释(44):
然后流量。轻如疯猿，但钩/槛关不上。刀子断了，还长着疮和疣。/有驱魔人，从不思考和/

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口译(45):
游泳。巨唐云起，/大雄教。千年鬼/魅，三次重叠荣耀。青睐/关注、解释、引导。/

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解释(46):
驱魔人，时间感/召唤。空门被打开了，法尤/方凯。高耸的石柱被一一摧毁，水月镜像，/

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口译(47):
无意前来。服从命令/学习，致敬，流浪。建于会昌元年12月/28日。/
(41)-(47):这一劫，神佛千般。上帝把释迦牟尼佛送到人间。他对众生慈悲，把我们从尘埃中拯救出来，带着金刚经回到天界。谁能看出它的教义是否深刻？就好像法师亲耳听到了佛陀的教诲，非常明白。前前后后，关于佛经律法的争论很多，有深有浅，有对有错，都是对释迦牟尼佛戒法的理解。谁能分辨出哪些是背离佛意，起破坏作用的奇谬？法师像霜、雪和冰雹一样帮助世界。修佛，要心平气和，心平气和。世俗的欲望像笼子和疮一样束缚人。如果你和世俗一起修行，你就会被抛弃。你应该用一把锋利的刀割断堵在你身上的绳子，它像大象一样勇敢，像猿一样敏捷。法师断绝了世俗的依附，踏上修行之旅。佛教的启蒙使大唐的民族运动繁荣起来，几千年的神仙巧合使各种拯救众生的方法层出不穷。法师遇到了好运，他以明显的理由影响和引导众生，受到皇帝的尊敬。佛典广为流传，有突出贡献的大师突然有一天离开了我们。世间万物如水中的月色，镜中的虚影，都不是真实的。只有大师对佛教的虔诚和他的光辉形象，才使我们后来留下来，怀着崇敬的心情观望。

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口译(48):
玉书刻本官邵剑河，其弟剑初刻本。/

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大达大师和玄米塔纪念碑
段符大师，公元769年生于甘肃天水，是继玄奘大师之后唐代又一名僧。达达大师经历了六个朝代，即德宗、顺宗、现在宗、穆宗、景宗和文宗。
段福10岁在天水街亭镇崇福寺做沙弥，17岁升任比丘，去安国寺诵经。由于对佛教的虔诚，经师父推荐后在西明寺受教做律师，后在崇福寺师从皮秋尼，升任律师。同时向安国基大师宣讲“唯知识”，向福林寺大师宣讲“涅槃”。后来他“说文殊清凉，圣人皆在；打太原大经，倒京师毕会。”。
在唐宪宗，段符因其在佛教上的造诣和名气而受到宪宗的青睐。宪宗上书段府，迎灵山真骨，开密堂练场，段府又一次震动了玄奘之后的长安朝野。段誉在朝朝野朝野，以讲授“湿如”、“唯识”十年而闻名。据史书记载:“贵胄富贵皆羡，壮士不盼。他们推荐金宝真诚，严谨有礼。有几千天，所以他们不会写书。”由此可见，端午当时的社会地位远非一般僧人可比。