“斯基泰”和“居鲁士”本义都是狗
作者徐江伟授权发布
斯基泰人 ， 公元前8世纪到公元前3世纪中亚草原上的主角、主人 ， 活动范围从南俄草原一直延伸到内蒙古的鄂尔多斯 ， 建立过许多游牧行国 。所谓“斯基泰艺术” ， 主要是指青铜或黄金制作的以猛兽搏杀为题材的腰带扣 ， 他们与匈奴一样习惯以腰带扣来体现身份 。
这个“斯基泰”称谓是被古希腊人、古罗马人和古伊朗人用多种文字记载过的 ， 有两个读音Scythians和Skoutha ， 本义都是“狗” 。
先来看“斯基泰”（Scythians） ， 由S--qi--tai三个音节组成 ， 标准读音实是“斯其泰” ， 后缀“-tai”表示复数 ， 因为是族名 ， 是部族的集合体 。
注意这个“斯其” ， 是“其”的尊称读法 ， 前缀“s-”的结果 。这在藏语中很常见 ， 例如藏语父亲 ， 普通词叫作“巴”（baa） ， 敬语词读作“斯巴”（sba） 。
这个族名的核心词是“qi” ， 藏语本义就是狗 ， 说明他们是以“狗人”自居的 ， “犬戎”是也 。
法国史学家阿里·玛扎海里《丝绸之路：中国-波斯文化交流史》也说 ， 古代羌人、猃狁和吐蕃人都有犬图腾 ， 认为祖先是两只白犬 ， 古代伊朗人也有类似的信仰 ， 按照奥谢金语法规则（《伊朗语基础语法》第1册 ， 奥谢金语条目） ， “斯基泰”意为“狗” ， 它是塞语或者塞种语词的复数形式 。他还说：“我们完全有理由认为 ， 萨珊波斯人也属于斯基泰种族 。”
这个族名也记作Skoutha ， 读作“斯口泰” 。正是古羌藏语“狗”的另一种读法 。纳西语习惯把狗叫作“口”（ko） ， 前缀“s-”之后就成了“斯口泰” 。
也有史料记载 ， 斯基泰人的自称是“斯口吕泰”（Skolotoi） ， 这也是尊称读法 ， 含义不变 。就在“斯口”后面又缀以“吕” ， 汉文史书中的名号“医巫闾、木骨闾、勃极烈、耶律、述律、忽必烈”等 ， 都是这样来的 。
追溯以“ko”为号的历史 ， 一直可以追溯到“五帝”中排位第三的“帝喾” ， 《史记》记载 ， 他是商“契”、周“弃”的共同父亲（同父异母子） ， 帝喾也是楚人的直接祖先 。这个“喾”在《广韵》的“沃部” ， 注曰：“喾 ， 苦沃切 。”即读作“ko”（口） ， 正是纳西语“狗”的读音！
希罗多德《历史》记载 ， 中亚草原上的斯基泰部族至少有五个 ， 他们的各级首领都是世袭的 。他们的习俗是 ， 每年春天各部族首领汇聚于王庭 ， 以决定各种重要事情 。他们是以战争为生的人 ， 全民皆兵 ， 以战死为荣 。斯基泰人的特征是 ， 头戴尖顶高帽 ， 穿着皮靴、皮裤 ， 以弓箭、匕首和战斧为武器 。在战场上 ， 习惯是这样的：他们会饮战斗中杀死的第一个敌人的血 。只要把敌人的首级带到国王那里去 ， 就可以分得一份战利品 ， 否则什么也得不到 。他们把敌人的头颅沿着两个耳朵割一个圈 ， 揪着头发把头皮剥下 ， 用牛肋骨把皮附着的肉刮掉 ， 再用手把头皮柔软 ， 然后就把它当手巾来保存 ， 或吊在所骑马的马勒上用以夸耀 ， 凡有最多这种头皮手巾的人 ， 被认为是最勇武的人 。他们还有把头盖骨锯下来制成饮器的习俗 。国王死后 ， 要杀死50名卫士用以殉葬 ， 还要随葬大量马匹 ， 多达数百头 。贵人墓中会埋入大量金、银、铜、陶制作的器物 ， 一般人的墓穴则简陋不堪 。所有这些 ， 都是汉文史书记载中的匈奴特征 。
斯基泰人崇拜火 ， 有火神名叫“阿耆尼” 。这个“阿耆”（qi）在藏语里就是“天狗、神狗”的意思 。故推测其与纳西族“狗为人类从天上偷来火种”神话存在某种联系 。并且古代新疆就有叫“阿耆尼”的古国 ， 又名“乌耆” ， 位于今新疆焉耆县一带 。
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