陈莲笙 什么是“道士”？
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有人给 “道士” 下过一个定义，“道士” 就是 “信奉道教教义并修习道术的教徒的通称 ”。这个定义前半部分是说思想信仰，后半部分是说宗教行为。以对于道教神职人员的观察为背景的，因此，符合世俗对于道士的认识。但道门中人认为，这个定义并不完整。
因为，道教信徒由两部分组成，一是普通信徒，二是有神职教徒。两者的区别是：有神职教徒具有沟通神灵的神性，而普通教徒却不具有。因此，只有具有神职的道教徒才称为道士。
早期道教文献中只称道人和仙士。南北朝时期，道士始专指道教中人，而道人则专指佛教中人。后来道士成为道教神职教徒的专称，《道典论》引《太上太真科经》称，“道士者，以道为事”。又引《太霄琅书经》称：“人行大道，号为道士。士者何也，理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。” 道士必须信奉道教教义，遵守道教规戒，在宫观内修习道术和科仪，“唯道是从”。
道士之间还要有“同宗太上”“立法相传”的师徒传承关系，只有在道门内拜师受学，得到经戒、符箓等等，才能成为一个真正的道士。
道教为适应社会的变化，道士的形式也不尽相同。例如：旧时有天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，等等。
已故前中国道教协会会长傅圆天道长曾说：“古时所谓道士，有三种人可以称之。一、泛指有道之士；二、崇奉道教之人称为道士；三、方士亦称为道士。古代称奉道、修道以及得道和有道术的人。”
傅圆天道长将道士列为五种：
一、道士：终身学道修持，以宫观为家者；
二、学士：入道钻研经学义理，学识渊博，并以弘扬道教事业作为自己终身职责者
三、隐士：隐居出俗，不问世事，学道修仙，以性命修持为主要方向，且道德皆深厚者；
四、居士：居家修持，奉道积善，建诸功德，吃斋诵道者；
五、信士：社会名流学者，著书立说，颂扬道教者。
傅圆天大师指出了当今社会中从不同角度崇奉和关心道教者的类型，是值得重视的，因为它来自从道生活的实际，反映了当今社会的道士的内涵和外延。(节选自 陈莲笙 《道教常识问答》)
【陈莲笙 什么是“道士”？】-
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