叶名琛 独评“六不总督”叶名琛精神气质 不战不和不守不死不降不走( 二 )
可以说，叶陈明处事冷静是很值得称道的，但在最需要理性的时候，叶陈明却以占领为向导:当家人看到形势日益紧迫时，请调兵抵御，并加以禁止；请打电话给应永，不要；夜香说:“15天后，什么都不会发生。”。但这些不理智的东西终究无法打败英国。两天后，广州被占领，叶最终沦为阶下囚。最后，他被囚禁在加尔各答，死在外国。
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汉阳一中叶雕像
这就是叶的一生。他的评论分为两种论点和观点。一是以叶的气节和操守来肯定他的价值。另一种是从他落后的行为来解释，从而批评他。
独立评估:
我们不能否认叶的无上气节。从这个角度来看，他甚至是传统知识分子的巅峰。他被俘后，没有作为叛徒向白圭投降。他反而把自己比作苏武，“他为什么要求免死，苏青为什么要催他多吃菜？”据他的仆人说:“我没有死的原因是听说彝族人想把我送到英国，他的国王以通情达理而闻名，想看看。”那时候我已经不联系了，不能去乡下呆很久。我应该为了什么而活？“你带的菜吃完了，为什么还要吃外国的东西？”从这段话来看，一心为朝廷效力。
作为传统学者，他被俘后，确实表现出了很高的气节。同时，在传统意义上，他守土报国，坚持中国与意大利的区分，尊重礼仪，这是传统知识分子的高尚伦理。同时，在19世纪50年代的背景下，我们不能问他如何做出现代的选择。毕竟当时没有洋务运动，中国上千名大大小小的官员中，很少有如此自觉的。
此外，他确实有许多落后的行为，这确实是叶一生的污点。他的处理不当，很大程度上导致了第二次鸦片战争，也导致了广州的自毁。他助长了英国的傲慢。这些都不是能够贤惠的表现。虽然他不能苛责，但他确实是一个传统的守护者，但他不能睁开眼睛看世界。
叶的悲剧不仅是他个人的悲剧，更是这个时代知识分子的悲剧。就像曾国藩后来说的:“为官久了，对树叶的命运深有思考。”他的“深思”既表达了为官的愿望，又有从传统走向现代的恐惧。
这个时代的悲剧，在穿越时代的人身上体现得很明显。比如，缠足在脚运动前是美的象征，但在脚运动后，就没人要小脚丫了。那么这一代小脚人就是时代的悲剧。他们没有错。错的真的是时代和社会。我们可以把这个理论移植到知识分子身上。传统知识分子从傲慢中接受传统教育。他们是传统思想的殉道者。突然，新的知识理论被引入。对他们来说，放弃几年、几十年、几十年的知识，接受新的理论，太苛刻了。
【叶名琛 独评“六不总督”叶名琛精神气质 不战不和不守不死不降不走】只能说叶是这个时代优秀知识分子悲剧的写照。
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