于佑福京津相声演员谱系艺名

【于佑福京津相声演员谱系】

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相声是群众喜闻乐见的艺术形式，有着深厚的群众基础。相声有多少年历史了？哪个朝代的？有人考证，春秋战国时期的宫廷小丑是有声世界的祖先；也有人说，汉代善于讲笑话的东方朔是相声艺术家的鼻祖；也有人说相声是清朝咸丰年间落魄书生朱少文首创的。
音韵圈的始祖是谁，我还没有考证。第一种说法，把相声的历史追溯到春秋战国，我觉得太远了。小游有搞笑的地方，但不能说是早期的相声。第二种说法可能是因为相声艺术家崇拜东方朔偶像的结论。相声的主讲人就像唱戏的唐明皇雕像，也是泥塑木雕的偶像。他的长相和唐明帝明显不同:唐明帝没有胡子，但是他有五缕胡子。这个偶像就是东方朔。东方朔非常风趣，敢于和汉武帝开玩笑。有一些人喜欢东方朔，比如三国时的杨修。虽然他们都有让人发笑的能力，但他们既没有把它作为职业，也没有把它传授给后代。因此，作为一部相声史，它们是不能从这些人物身上写出来的。当然，相声专业正式形成后，艺术家们在创作中吸收了这些人物的逗乐手法和风格，这是应该肯定的。
第三种说法更接近历史事实。朱绍文，一个绰号“贫贱不怕”的朱绍文，被音韵界公认为“开山鼻祖”。他发起相声了吗？还没有。我听前辈说，在朱少文之前，有个说相声的张三禄。朱不是的徒弟，却称张为师傅。张三禄是北京关二张家族的始祖。张三禄不仅会变戏法，还会使口技，穿插“渗透”和讲笑话。张三禄比朱少文大四十岁。朱二三十岁的时候，张六七十岁。张三禄是北京东城和西城的艺术家领袖。其他人有耕地。照顾艺术家。认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词，然后讲笑话，取笑。其中一些是从张三禄学来的。
从朱少文那一代开始，业内就有了一种谈论相声的方式，有了师徒关系和行会的概念，从而有了相声的谱系。从那以后，相声的历史已经有150或60年了，最多有200年。
虽然相声行业是从张三禄开始的，但朱少文仍然被认为是相声行业的第一代。第一代到第三代的师生关系如下:
朱少文是个有学问的人。他饰演一张小脸，通过唱太平歌词、在几个板子上讲笑话或短篇故事，发展成单口相声。他根据讲故事、演戏剧的故事，编段子，传讲、学、逗、唱四技，带了六个徒弟。
闫涛比朱少文小十到二十岁。他为什么不拜朱少文为师，被视为平等？闫涛是满族旗手，也是一个富人。主要唱丹仙，拆八角鼓。他还会讲笑话和相声。他是票友，现在是业余演员。他一直看朱少文的表演，时间长了就有了交情。一次闫涛经常联系朱少文到宫里演出。后来阿彦涛家族没落，下海学艺，朱少文考虑到自己多年的尊贵地位和友谊，决定与师兄弟相称。
朱少文的弟子中:春长隆，人称“一撮毛——春子”；范昌黎，人称“老叶凡”；归真被称为“小桂”，晚辈被称为“桂”；绰号“红眼徐三”的徐长福，被年轻一代称为“徐散叶”。

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恩旭是我爷爷。在北方音韵学界，我们都知道有个叫佩恩的老前辈，却不知道佩恩也是恩徐。他改名为佩恩，是因为他在清朝载湉当了皇帝后，为了避开光绪的禁忌，不得不改名。我爷爷非常崇拜朱少文，可能是因为他是旗手，所以没有崇拜朱门，而是向A闫涛学习。
第二代春长龙只有一个徒弟，就是我父亲马德禄。春长龙和恩旭是老朋友，经常带爸爸去恩旭，爸爸对恩旭也就熟了。恩旭曾经和他的师父阿闫涛搭档过。阿闫涛去世后，恩旭给了我父亲一个“生命的尺度”。格蕾丝被称为“大格蕾丝”，从此，我父亲被称为“小格蕾丝”。后来，小恩子成了大恩子的女婿。