阴阳大法阴阳学说与阴阳冥想法夫天地为炉阴阳为炭兮阴阳

关于阴阳，我想大家都很熟悉。作为春秋战国时期百家学说中的阴阳家族之一，阴阳传播的核心思想是阴阳学说。在各种理论的支持下，各国争霸，阴阳家输了。最后，阴阳学说必须藏在《黄帝内经》等名著中才能传承至今。如今，阴阳学说在中医和风水中更为常见。当然，最成功的应用在于计算机。阴阳应用于计算机的二进制，从有限到无限，又回到了阴阳本来的面貌。
如今，阴阳学说的定义来源于中医基础理论，相对准确全面:
阴阳学说是根据自然运动变化的现象和规律，探讨人体的生理功能和病理变化，从而解释人体的功能活动、组织结构及其相互关系的理论。
万物可分阴阳，一切动、外向、上升、温暖、明亮都属于阳；相对静止、向内看、下降、寒冷和黑暗属于阴。我们把对人体有促进、温煦、兴奋作用的物质和功能归于阳，把对人体有凝聚、滋润、抑制作用的物质和功能归于阴。阴阳是一个事物或一个事物的两个相互联系的方面。

阴阳学说
阴阳学说认为，自然界的一切事物或现象都包含着阴阳两个方面，阴阳对立，相互根源和利用。阴阳是相关事物或现象的相对属性或同一事物中对立双方的属性的概括。根据阴阳学说，阴阳之间的对立制约和相互利用不是处于静止不变的状态，而是始终处于不断的运动和变化之中。“阴阳有名而无形”――灵枢阴阳为日月。“一阴一阳谓之道”―《易传·系辞》。陶:指“真”与“法”，“阴阳为天地之道，万物收岁，父母之变，生死之始，神明之府”——“阴阳应象大论”。

文章图片

阴阳学说有四个特点:相对性、普遍性、相对性和可分性。
相互关系
阴阳相关是指阴阳所分析的事物或现象，应该在同一范畴、同一层次或同一交点上，即在相关的基础上。无关紧要的事物或现象不应分阴阳。例如，就天空而言，白天是晴天，夜晚是多云。
一般性
阴阳的普遍性是指所有相关的事物或现象都可以用阴阳来概括和分析。如:水与火，动与静。
相对论
阴阳相对性是指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，而是在一定条件下可以相互转化的。比如中原地区10月份的气候与7月份炎热的夏季相比是多云的；但是和12月的严冬相比，还是阳光明媚。
可分性
阴阳的可分性意味着阴和杨灿被细分为阴和阳。比如，就天而言，天是阳，夜是阴；一天可以再分一次，上午有太阳，下午有太阳的阴；夜可分为两部分:前半夜阴，后半夜阳。

文章图片

阴阳学说的基本内容:阴阳交感、对立、互补、转化、平衡。
阴阳同情
同情是指阴阳的相互作用，相误是指复杂的相互作用。阴阳同情是万物产生和变化的前提。
阴阳相对
阴阳对立制约了古人称之为阴阳对立。1.阴阳的属性是对立矛盾的。比如上上下下，水与火。2.在属性相反的基础上，阴阳仍然具有相互制约的特点。对立的阴阳互抑互抑，呈现出阴强阳弱、阳胜阴退的错综复杂的动态关系。
并排
阴阳关系被古人称为阴阳互补。1.所有的阴阳都是相互依存的，也就是说，阴和杨灿都不是相互独立存在的。比如上半部分是阳，下半部分是阴。如果没有上升，就没有下降。2.在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳也表现出相互资源、相互利用的关系特征。
阴阳平衡
消长，是指阴阳始终处于运动变化之中。所谓“淘汰”，就是减少和消耗；所谓“长”就是增加和增长的意思，它们指的是数量的变化。古代思想家通过阴阳消长总结了阴阳的运动变化，其基本形式包括: