叶问孙子叶问徒孙揭秘：真实的武术是咋回事( 四 ) 房车|播放列表|武术|玩家

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李忠选
拳击手传奇:李忠选脱下帽子
李忠选出生在一个书香门第，但他不注重衣着。25岁在天津财政局工作。一天，他衣衫褴褛，骑着自行车，去捐赠办公室做生意。到了岗哨，一个捐款警察把他撞倒，又扇了他一巴掌，骂了一句:“我打你XX，谁叫你上来的。”
李忠选说:“你会打人，我也会打人。”他抓住他，扇了他四巴掌。捐赠办公室的二十名警察立刻走了出来。都是政府的。李忠选不想制造麻烦。他用形意拳“转七星”的姿势，拿走了警察的帽子。
李忠选想，“我可以摘下我的帽子和我的头——只要他们想到这一点，他们就会停下来。”然而捐款警察始终没有动手，最后组长认出了他，赶紧停下来。班长说:“你没在这里打人，你给脸了。”打架后，李忠选摘了10多顶帽子，边摘边扔。他手里还有四顶帽子，所以他把它们递给了他。后来，捐款处主任开除了4名捐款警察。甚至给李忠选一个交代。
衰退
形意拳大师薛颠在解放后的1953年“叛乱”运动中被列为“红粉”，并被逮捕枪决。晚清以来，随着一系列政治运动和变化，北方武术界不断受到各种冲击，人才凋零。文革期间，北京形意拳大师许受不了批评和羞辱，杀死两名红卫兵后自杀，成为震惊当时武林的大事。

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电影《少林寺》
再生
与北方相比，岭南地区尤其是广东在历次政治运动中受到的影响相对较小，保留了港澳台和东南亚的火种。因此，改革开放后，武术迅速复兴。特别是香港功夫电影在内地的火爆，也扭转了年轻人对武术的认识。一座万人少林寺空坊，让这座千年古刹从70年代的破庙中重现辉煌。如果没有李小龙风靡全球的电影，咏春拳只靠它的师傅叶文来展开枝叶，恐怕地位也只能和洪拳、蔡立夫等南方拳种相提并论。
南拳北川
如《大师》所述，“南拳北传”现象其实是改革开放后才出现的。它是香港功夫电影在mainland China流行后的副产品。2009年，笔者前往山西省太谷市拜访形意拳的武术家同仁。在一位形意拳学长家里做客时，学长的孙子得知作者也是练武术的业余爱好者，坚持要给我讲黄飞鸿的故事。长辈当时尴尬的笑容，至今记忆犹新。

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大师的剧照
从谋生到健身休闲
在传统社会，拳击手可以为有钱的保镖提供保安服务，教拳击只是一种爱好。因为就业前景好，练武在当时是谋生的技能，拳击手也不需要在业务上花太多时间，学生自然来师从。在《徐浩峰大师》中，天津武林的领袖们一直在努力寻找一种新的武术管理模式，让功夫技能得以传承，甚至依附于军阀和权贵。
如今，公安已经没有必要插手武林，甚至军事应用的价值也变得很低。武术本身很难成为谋生技能，武术练习也从学习技能变成了娱乐休闲。在传授拳术的过程中，拳师不再是一个不在人间的人才教不了的高级“高手”。拳击手要想传播自己的拳法，需要用心去普及、传播、经营，拳法本身必须高度“产品化”。