【四十九日祭结局 《四十九日.祭》剧评：从未如此被震恸】《四十九日祭》是张莉继《走向共和》《明朝1566》《中国往事》《人间正道是变迁》《圣天门》之后的又一佳作。它的建筑一如既往的大气、精致、理性、雄伟，但不乏细腻、纤细、浓密的枝叶来填充和填充白色。所以外面像洪钟一样精准，里面像管脉一样精细。虽然出现在眼中，却能沉入神灵，铭刻在灵魂中，与每一根神经交织在一起，使震撼来自内心，震撼一吹，影响深远而巨大。
目前，这部改编自严歌苓小说的电视剧正在湖南卫视播出。因为张艺谋大型《金陵十三钗》的玉珠就在前面，观众自然会有一些对应和比较。而电视版的《张莉制造》，时间的广度，情节的丰富，高潮的频率，更容易触动观众对悲伤和国耻的回忆、反思、感受和鼓励。比如《金陵十三钗》结尾是一个“妓女”背着“暗藏的武器”，登上一辆日本军车等死回国，而《四十九日祭》则在剧末几集中对战后审判进行了全景再现，深刻而深刻。尤其是，当毁容的玉墨突然出现，大喊:“审判这些人有什么用？你不能回到你的生活……”，我头发的声音就像一颗燃烧的心，一根锥形骨的锋利边缘，我沉浸在我的灵魂中，这让我感到如此震惊。这种强大的哀叹、呐喊和责备，也会告诉那些幸运地活在战争死亡阴影下的人的整个内心，战争带给人类的悲痛和人性的灾难会瞬间来到屏幕上。
从中学开始，我就陆续了解了南京大屠杀。一开始是中学历史课本，后来是一些图片和视频，再后来有《屠城血证》、《南京南京》、《金陵十三钗》、《拉贝日记》等影视作品，但这些作品大多是卖点，有点简略单薄，因为再现了鬼子的残暴和中国人的辛酸。《四十九日祭》在再现日军悲剧和中国人民水深火热的同时，也聚焦了当时普通百姓和国军将士的生存场景。有恐惧，但更多的是生存的欲望和诉求，要活得有尊严...在其他同类型的艺术作品中，这样的表达和叙述非常少见。他们活着的意义不仅仅是活着，更是以生命为代价控诉军国主义的残酷和灭亡，以他们所看到的历史和亲身经历为证据，警醒世人对那段历史的麻木或意气风发的胸怀和渴望，让观众走近那段历史，解渴于真相。
流浪心灵的作品需要充分欣赏，张莉的《四十九日祭》就是这样一部值得认真分析的剧。随着剧情的延伸和延伸，伴随着叙事的精准和精妙，你会完全忽略休的价值，宋佳的华丽，张嘉译的萌芽状态...因为他们已经完全融入了处于国家灾难最前线的草根平民。他们在不断地战斗，与兽性大发的日军战斗，与波桥混乱的时代战斗，与坎坷命运的命运战斗。他们在不断的等待和寻找，寻找一切可以活下去的机会，前提是他们自然不会被恶魔俘虏。就这样，当生的希望和死的绝望交替而来的时候，他们害怕了，却顽强而顽强地活了下来。
《四十九日祭》对战争场面的描写细致血腥，颇为沉重。双方士兵之间攻防转换，国军士兵寡不敌众，枪声频传。虽然这是一部电影作品，但它是由张莉制作的。还有一些挑战心理接受极限的桥梁。有一集，镜头频频对准人性为零的日本士兵屠杀南京市民。刺刀一次又一次地插入，一次又一次地拔出，一次又一次地插入...老实说，我不擅长这个场景。然而，作为一部旨在真正还原历史事实的文艺作品，这样血腥暴虐的形象不是多余的，而是必要的，因为最残酷的真相往往最能反映杀戮者的真实本性。
《四十九日祭》除了对战争场面和日军大屠杀的详细描述外，还重点讲述了两位同胞的分歧和交付。在教堂里，既是寻求庇护者又是“肮脏妓女”的纯学生必须住在同一个房间里。一开始，双方互为敌人，你不在我，但面对共同的敌人，他们必须共同努力。而“妓女”之间的争斗，学生之间的误解和歧视，也刻画得惟妙惟肖。当四川籍士兵被上级命令交出枪支时，他的拒不服从命令和固执的坚持也凸显了抗日幸存小兵心中的独白...人性在这种细致的叙述中绽放，让它在生与死之间更加珍贵，那种温暖和温暖的感觉也在我心里难过。苦难中难得的温情，战争中浸透的冰寒，与肆无忌惮形成了鲜明的对比，深深的震撼隐约而来，急剧加速了观众走近历史融入真相的沉重脚步。
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