去阜阳六百里，是回不去的故乡，是不肯和人讲和的固执。我喜欢阿曼达在公交车上路后穿着白色羽绒服拿着麻绳的场景。即使她看起来像个都市人，但她手里始终握着祖国的羁绊，而这羁绊就是乡愁。乡愁大概是人类的一个主要叙事母题，始于荷马的《尤利西斯》。乡愁是最典型的一种疏远的乡愁，很难穿越回家的路，也无法回家。《六百里阜阳》讲了这样一个故事。
影片讲述了许多富阳人在上海谋生的故事，包括哑巴九儿和偷弃公交车并把它们改造成长途汽车的狗，被雇主的妻子诽谤和诱惑的小时工，以及通过做很多小时工抚养女儿并最终发现女儿成了别人的情妇的谢琴姐姐。主要线索是阿曼达扮演的曹礼的故事:她为歹徒生了一个孩子，断绝了父女关系，逃离了家乡。她经商失败后南下深圳，去了上海。大部分线索都是一个狗血的故事，但电影很少把这些故事结合起来，而是把重点放在几个主要人物回家或者留下的内心冲突上，而不是放在它的剧情上。
谢琴姐姐没有回家的打算。她和她已故丈夫的家人在拆迁补偿问题上闹得沸沸扬扬，她的情人还偷了她的室友曹礼的手机和钱。致命的一击是，辛辛苦苦养大的女儿，最后成了别人的小三。几下重击后，她回家坐在床上。曹礼回家后，她请曹礼给她留个座位。谢琴嫁给了一个上海家庭，为了成为一个新的上海人。她还能学一口生动的“谢谢农”的上海口音，但她终究不能再在这个城市生活了。她的女儿可以凭借青春美貌在上海立足，但她没有。她甚至没有动力在这个城市立足。这时，她意识到自己与家乡的精神联系，这是一种在血液中流动的持续联系。她选择回家。
在卖票的过程中，或者在她的生活中，曹礼一直试图切断她与家乡的联系。她穿得很好。她已经离家多年了。恐怕她早就忘了她的家乡是什么样子了。她适应了城市的生活，甚至预言自己回到家乡后很难融入家乡的生活。她的立场模棱两可。她对故土的态度就像她对父亲的态度一样。她曾经分手，但从未低头表示遗憾。她听说父亲怕认不出家乡新修的路和改道的路，就哭了，日夜留在禄口等自己；在卖票的过程中，多次被老乡们的怀念感动，但最后都没有上车。她用家乡用来捆小麦的麻绳向公共汽车挥手。家乡的羁绊总是形影不离。
我喜欢这种向往，不是心碎，而是富有同情心，温柔的乡愁，就像电影里公交车要开的时候交上来的那个骨灰盒。
【阜阳六百里 《到阜阳六百里》回不的六百里】“摆在那个土上...”每个灵魂最终都要归于故土。
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