当玛丽嬷嬷第一次见到莱尼时，莱尼称她为嬷嬷。玛丽说:不要叫我玛丽修女。也就是说，玛丽嬷嬷一开始并没有认出“母亲”的身份。玛丽为什么要这样做？我不知道，但可能暗示着玛丽嬷嬷从一开始就知道莱尼的圣人身份，所以不敢承认自己的“母亲”身份。相比之下，玛丽嬷嬷让杜·索利埃直接叫她嬷嬷。
当玛丽嬷嬷经历了失去“儿子”杜·索利埃的痛苦时，她承认了自己的“母亲”身份，最终离开了莱尼。
这让人想起耶稣说过的话:“谁是我的母亲？我哥哥是谁？”他伸出手，指着他的门徒说:“看，我的母亲和我的兄弟。凡遵行我天父旨意的，就是我的兄弟姐妹和母亲。”
“凡遵行我天父旨意的，就是我的兄弟姐妹和母亲。”在这里，莱尼的哥哥杜绍尔可能已经被遵从上帝旨意的古铁雷斯取代了，而玛丽嬷嬷则按照上帝的旨意由姐妹变成了母亲。这种变化发生在莱尼去威尼斯之前，似乎在暗示，因为莱尼去威尼斯会彻底失去父母，上帝在莱尼去威尼斯之前，已经提前安排玛丽姐妹成为莱尼的“精神母亲”，取代莱尼的世俗母亲。所以“圣母”的形象出现在了末日空，而这一天空出现在了玛丽嬷嬷乘直升机离开的时候。
莱尼和嬷嬷最后的对话是《再见，圣徒》和《再见，嬷嬷》，指出了嬷嬷玛丽作为“圣徒之母”的地位。
然而，也有一些不利于玛丽嬷嬷的暗示。比如她有几次在家里穿了一件白色的t恤，上面写着“我是处女但这是一件旧衬衫”，以至于莱尼第一次见到她时，就怀疑玛丽嬷嬷家里藏着什么人。但这也可能暗示着玛丽嬷嬷的身份会从姐姐变成妈妈。所以，“处男”会有“处男”的新外衣。
总结以上分析，灵之父和灵之母分别象征着“智”和“苦”。而“苦”高于“智”。
也就是说，作为一个“圣人”，莱尼的“智慧”只是他的外表，所以在人前显得很有技巧。他的圣经背景是，耶稣对他的门徒说:“我把你们像羊一样打发走变成狼，所以你们要像蛇一样聪明，像鸽子一样温顺。”所以，莱尼经常行为可疑；
作为圣人，“苦”在莱尼心里。作为他最后一次威尼斯之行的结果，他不得不承受全世界的痛苦。
不孕妇女埃丝特
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以斯帖，一个不孕的女人，出现在第二集的开头，第二集结尾倒数第二个镜头也给了以斯帖。
埃丝特以一种非常特殊的方式出现:躺在床上没有表情，和丈夫一起啪嗒啪嗒，但第二张照片其实和莱尼的一样，看到床边的“基督倒挂”。
埃丝特看到的反转
车祸一结束，以斯帖就开始祈祷，而以斯帖的丈夫整齐地站着说:“你不爱我”。以斯帖不住地祷告，回答说:“不，我爱你，只是爱你还不够。”。丈夫说；“性自有规律”。以斯帖回答说:“性只有一个规律，它茁壮成长。”然后是画外音。
在这里，“基督的倒置”无疑暗示着埃丝特和莱尼有着相同的愿景，所以他们是唯一真正的信徒。
埃丝特最后的回答是“性只有一个规律，它茁壮成长”，这也解释了为什么埃丝特面无表情。她生孩子只有一个目的，但她把性理解为只是为了繁衍后代，所以不需要解释宗教意义。所以，以斯帖与教皇助理瓦伦廷通奸，很可能是为了生孩子。
另外这个回答图的风格有点奇怪。以斯帖一身白光，一路不看老公，看起来更像是在回答上帝的问题。谈话内容类似于埃丝特第一次见到莱尼时——埃丝特说:我爱你的布道，莱尼说:光有爱是不够的。——所以这次和丈夫的对话，似乎也是和上帝的直接对话。
然后莱尼晚上传道，只有以斯帖流泪，之前也说过。
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