故事发生在抗日战争时期的沂蒙山区,是一个普通的山寨,马木口。影片开始时,牛二在被毁的村庄里焦急地寻找,痛苦地哭喊着,掉进了村民的尸堆里。惊恐的看到爱人九儿的死亡,极度悲伤的牛二疯狂的奔跑,痛哭流涕。全村灭绝的孤独感深深地包裹着观众。当牛二的眼泪快要哭干的时候,突然砖墙塌了,一只涂着黄色油漆的牛在空中尖叫...
这只荷兰朋友赠送的格罗宁根牛,在八路军经过马木口时委托村里保管,却被日军扫荡一空。按照村里的习俗,长辈们通过捕捉红豆来安排藏牛。牛二抓到了红豆,但没想到牛藏得这么好,却把整个村子都夺走了。在残酷血腥的袭击后,只有牛二和牛成为幸存者。还没来得及喘息,又一个日军经过,把伤员留在了这里。牛二,一个无家可归的人,本应该离开并另谋生路,但他坚持他最初的合同。肩负着保护奶牛重任的牛二,竭尽全力对付日军、土匪、江湖郎中等人,顽强地活在村里,与奶牛们上演了一场温馨感人的画面...
【斗牛影评 《斗牛》观后感,结局是什么】整部电影最让人难受的不是日本人的凶残,而是邻村难民的贪婪。为了一个黑人难民,善良的牛二心疼,让奶牛日夜产奶,不知所措的奶牛终于生病了。带头的假博士,充满了美德和道德。一秒钟前,他还一直说这头牛救了我们的命,是我们的妈妈。下一秒,就算是哄骗骗第二头牛吃药治疗牛,其实也是要杀“母”吃肉的。幸运的是,假医生只有一把刀挖鸡眼,只稍微伤了牛,受惊的牛躲在瞭望塔里。心心相印的牛二找到了这头牛,但仍在试图吃自己“母亲”肉的中国人却在日本人留下的矿井里变成了残肢。
终于活了下来,马匪的到来给他们的命运蒙上了阴影。马匪把牛二推进地下,逼牛与黄牛交配。战争期间,奶牛像母亲一样滋养着八路军、难民甚至日军。但是战争一进一步,奶牛马上就成了生育的工具,尴尬。我一直觉得奶牛就像中国农村妇女的象征,平淡却勤劳。他们处于弱势地位,没有话语权,仿佛他们的存在只是为了劳动和生育。电影中的“九儿”是一个嫁给堡垒村的人,她作为寡妇在村里遭受着各种歧视和不公。在这种逆境下,只有她敢于声讨封建先人,高喊“妇女解放”、“婚姻自由”。但几千年积淀下来的俗俗,就像日军在堡垒村投下的未爆炸弹,不偏不倚的梗噎死了村民的喉咙。
牛二幼年丧母,孤身一人。他也深深地迷恋上了九儿,而牛在他心里是母亲和九儿的化身,甚至被称为“九儿”。在电影中,有两张“九儿”舔牛二和治愈他的伤口的照片,这两张照片都让我热泪盈眶。牛二在与日本士兵的决斗中受伤后,第一次晕倒在雪地上。“九儿”的出现,如同梦中的神兽,给奄奄一息的奶牛带来了温暖和情趣。第二次,牛二从井里爬出来,带着村里未爆炸的炸弹和马匪一起死去,却掉进了解放军和马匪的子弹里。“九儿”又一次依偎在牛二身边,眼里似乎充满了泪水。经过这么多磨难,“九儿”累了,躺在雪地里久久不愿起床。
最后,牛二带着“九儿”离开了村子,住在山顶的山洞里。有一个他为一个日本兵和一个不想杀的国军士兵埋的墓。他在贫瘠的土地上开垦了一英亩土地。有文盲求解放军战士写《牛二之墓》,但被误认为是《二牛之墓》...当他把原本送给九儿的传家宝银手镯放在“九儿”的鼻子上时,当他对“九儿”说时,当他坐在小山上对“九儿”说时,“不要害怕,你可以活出任何东西。”突然觉得中国普通农民,不管是日寇、八路军、国军还是土匪,都只是路过,在城头换上王旗并没有模糊他们单纯的生存观念。牛二就像余华小说《活着》中的傅贵。他的一生漫长而短暂,动荡而平静。我们生命的命运就像牛二的手掌一样狭窄。不知道能不能和地球一样宽。
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