当长尾虎向Vishamen发誓“从今天起，为了出国，我会抛弃一切私事”的时候，他不会想到自己会是那个时候最接近上帝的人。
《天地》虽然有125分钟的长度，但还是不能完全体现原著小说中复杂的情节。所以长尾虎从一个单纯的军事指挥官变成战场上的修罗厉鬼的重要过程，用三个情节来概括。
首先是与武田信玄的第一次正面接触。为了保护镜湖，辛宣的儿子辛升杀了一个乡绅。新轩虽然说了“原谅他”，但显然镜湖此时已经把他当成了自己最大的敌人。想起之前对赵天昌路捷和大熊超秀的背叛，镜湖明白，是辛铉这样的人给世界带来了麻烦，为了保护自己的人民和家臣，他们不应该再逃避了。所以在后来的北新农之战中，镜湖不再看到纠结的人文关怀，取而代之的是“用策略让敌人感到由衷的恐惧”；面对八重的挑战，镜湖本来是注定要持枪作战，浴血奋战的，现在却做了一个将军应该做的事情:用子弹解决麻烦。
其次，乌萨马的背叛。越战后孙子兵法的创始人Usami是镜湖的父亲。很难说为什么宇佐美会因为武田的策略而背叛镜湖。是京胡辜负了他的期望？在他被杀的时候，余作梅的那句“是你让我名垂青史”似乎在告诉我们，他是在用生命指引镜湖:要在乱世中生存，不仅是他自己的个人感情，更是人性应该被抛弃——你以后不一定要这样害死你的父亲。对乌萨马来说，谦信就像一个自己抚养的孩子，除了君臣之义，他还有父子之情，所以他毅然做出了这个牺牲。
最后也是最重要的，是镜湖和奈美的爱情。镜湖爱美是毋庸置疑的。不然他第一次见面不会说“我以为奈美结婚了”，也不会在得知奈美要离开春山的时候久久地盯着她的背影。但镜湖对自己向神佛许愿的病态执念，总是压抑着对爱人的感情。甚至在斩杀宇佐美、设定之后，我亲自来到乃美家，大喊:“你父亲宇佐美因谋反被我杀了。”如果说人之所以能成神，是因为抛弃了自己的感情，那么镜湖在这一刻的确表现得神一样，可惜这只是表象。当我听到奈美幽怨的笛声时，镜湖又站在瓢泼大雨中，就像他们同一天分别时一样。
长尾虎真的因为奈美的死变成了神。当他用她的遗物，一只笛子，把旋律再吹一遍的时候，镜湖的心彻底平静了。然后他在军营里剃完了胡子，再也没有了爱和照顾爱人的羁绊，就像佛陀的“死”一样。由此，镜湖成为日本历史上最著名的“武神”。当军神带领越南黑骑士冲向武田军时，胜利就像是找到了东西。因为他们的统帅是一个抛弃一切情绪，只把战场当成自己家的恶灵，从这个角度来说，武田信玄和山本惠子都不是镜湖的对手。
其实这样的故事在东方世界很常见，而理学的本质是“存义灭人欲”，往往与爱结合在一起。因此，东方人推崇的英雄的一个很重要的标准就是“不亲近女人”，关在过去的几个月里也留下了关于剪《丢辛的故事》的“好故事”。然而，这位被神化、冷酷的英雄终究没有得到世俗的尊重，这也使得《关公的故事》和《丢辛的故事》在后期的改编中显得温情脉脉。至于长尾虎，正如原作者所说:“武神也是在对女人的爱中长大的。”这种情节安排更适合世俗社会理解英雄，让原本的“军事家”和“军神”成为普通人可以模仿的偶像。
【天与地吧 《天与地》好看吗，结局是什么】这，或许就是《天与地》的全部。
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