《周易》中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，人道恶盈好谦
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01
《周易》中说：君子以恐惧修省 。
这句话的意思是 ， 君子因心存恐惧 ， 而自觉地修德省过 。
心存畏惧 ， 行才会有所止 ， 才能反省改过 。战国时期 ， 鲁国国相公仪休爱吃鱼 ， 可不受鱼 。别人争相送鱼给他 ， 但他坚决不受 。他认为 ， 收了别人的鱼 ， 早晚会被革职查办 ， 自己再不会有薪俸买鱼吃了 。
唐太宗李世民是历史上少有的明君 ， 然而他却是一个经常害“怕”的帝王 。他曾说 ， “人言作天子则得自尊崇 ， 无所畏惧 ， 朕则以为正合自守谦恭 ， 常怀畏惧……每思一言、行一事 ， 必上畏皇天、下惧百姓 ， 但知常谦常惧 ， 犹恐不称天心及百姓意也” 。正是凭着这样的恐惧修省的精神 ， 他治理大唐二十余年 ， 开创贞观之治 ， 为大唐的繁荣富庶打下坚实基础 。
02
《周易》中说：君子藏器于身 ， 待时而动 。
“器”就是人的学问、能力、才华 。“藏器于身”就是深藏不露 ， 不要炫耀、自夸 。有器不用可以 ， 但不可无器 。
君子有卓越的才能超群的技艺 ， 不到处炫耀 。“虎落平阳被犬欺 ， 龙困浅滩被虾戏 。”人做事都需要掌握时势和时机 。时机不对 ， 就不要出头 。没有机会 ， 就不要盲动 。
保存实力 ， 待时而动 。要在必要的时刻把才能或技艺施展出来 。所以 ， 有“器”还要看时机 。历史上 ， 很多人物有能力 ， 有才 ， 但是生不逢时 ， 没有好的时机 ， 所以也就埋没了 。你有了本事 ， 机会未到 ， 命运未到 ， 也是没有用的 。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的 ， 但是却可以时刻警惕 ， 做到时机来的时候 ， 一下抓住 。这就很厉害了 。
03
【《周易》中说：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，人道恶盈好谦】《周易》中说：上下无常 ， 刚柔相易 ， 不可为典要 ， 唯变所适 。
《周易》在古代 ， 被人称为“变经” 。是一部讲变化的书 。时至今日 ， 世界上没有一本讲变化的书 ， 比《易经》讲得更全面、生动 。
古人认为 ， 世界无时无刻不在变化 ， 上下无常 ， 此消彼长 ， 阴阳始终不断在变化 。所以 ， 一定不能拘泥 ， 不能画地为牢 。
古人论易 ， 有三易说 ， 变易、简易、不易 。《易传》也说 ， 神无方而易无体 。意思就是万物的变化无常 ， 没有固定的规律 。这里推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字 。
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04
《周易》中说：天道亏盈益谦 ， 地道变盈流谦 ， 鬼神害盈福谦 ， 人道恶盈好谦 。
“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受 。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者 。
谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象 。卦体中山本高大 ， 但处于地下 ， 高大显示不出来 ， 此在人则象德行很高 ， 但能自觉地不显扬 。
由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的 ， 所以“谦”者有福了 。其所作所为天地人神共佑助之 ， 故能“亨通” ， 这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在 。实际上 ， “谦”的本质含义是一种永不自满 ， 永远进取的精神 ， 与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的 。谦有如大海 ， 已然宽广博大矣 ， 却位于百川之下而容纳百川 。
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