虽然这个传说有点吓人，但它多少表达了人们对萧肃的怀念和同情。后人也很感动大雅，有诗为证:李贺《苏小小》诗:
墓地兰花上的露珠，像她悲伤的泪水。结里没有结的结，墓地里的花更不堪。草像垫子，松树像她的车罩。微风是她的衣服，碧玉是她的玉佩。
油墙车，相视良久。野火的野火绿，礼貌，闪电。
她走着，在西陵下，只有风雨呼啸。
沈原理《苏小小歌》:
歌声回响，舞衣撒秋影。永远不要在梦里和妓院说再见。铜镜中，二鸟飞栾，饥挂月啼篱。当风吹起野火，山妖笑进狐狸的巢穴。钱塘江西泠墓下生，潮来，归夕。墓前的杨柳叠得不成样子，春风也是同心的。
袁一山《题赠苏小湘》:
淮阴院白天要清朗，帘香风大。谁保存的美图都是宣和名笔收藏的。盈盈闫妍飞走后，粉浅梨花稀。除了不浪漫的萧肃，她偏一头萱草。
徐渭《苏小小墓》诗；
苏个子小是真的，她绣了嘴，染了腮，烂了舞衣。
自古美人难得。从现在开始，我们将并肩飞翔。
邱的边缘有浅浅的鸦痕，松下的同心结很细。
恨不是像大阮那样疯，而是欠一首歌做最好的朋友。
可见苏小小对文人的影响有多大。她虽然是妓女，却能让大书生算数；虽然她是妓女，但她是不朽的。人们写她的时候总是忽略她的身份，却能记住她的美丽。也许萧肃长期以来一直是人们心目中美的化身。
关于苏小小的评价，俞虞丘先生早就有过精辟的论述:
与这种阴郁形成对比的是，另一种人格结构是西湖岸边的顽皮和拥挤。
第一个，当然是名妓苏小小。
不管你喜不喜欢，这个妓女的资质比上述名人都要老。后人关于西湖的诗里，总是有意无意地把苏东坡和岳飞放在这个姑娘的身后:“苏的小房子前门开满了树枝，苏公公的堤上的女人是个乞丐。”苏家弱柳犹娇，岳墓亦忠...年龄稍早的白居易也写自己“苏的小女儿老了，人尽皆知，柳如风前多情”。
从这个角度出发，诗人袁子才写了一个小章，说“钱泳·萧肃是村民”，虽然鲁迅不高兴，
不过也挺能理解的。
当然历代咏悼苏小小的文人有很多，但也有很多文人心厚。在我们这样的国家，一个妓女能如此有尊严地长期享受她的倾慕，是有深刻原因的。
苏小小的形象本身就是一场梦。她很动情，写了一首《一心歌》，说:“妾骑油壁车，郎跨青马。同心之结在何处，西陵松柏之下”，朴朴素素充分利用了年轻情侣约会的无限风光。漂亮的车，漂亮的马，一起飞奔，完成了一组迷人的情感雕像。还有说她在景区遇到了一个穷书生，于是慷慨解囊，给了银120，帮她去北京。
可是，爱人没有回来，书生却走了，世界也没能给她情感上的回报。她不想做妾，无奈地完成了一个女人的低使命。相反，她想在街上展示她的美丽，无视美丽的高墙。
她保持的不是贞洁，而是美丽，这让一个男性世界围绕着她善变的情绪。最后，大病即将夺走她的生命，但她觉得很舒服，很舒服。她觉得在青春的早期死去，可以给这个世界留下最美的形象。她甚至认为，19岁时死神的造访，是上帝对她最好的成全。
难怪曹聚仁先生称她为茶花女美学家。在我看来，她比蔡华活得更潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，把自己看得太狭隘，对一个心碎者或法院来说，颠簸得太严重。只有她的哲学超越感成了中国文人心目中的秘密符号。
从爱到美，始终围绕着人生这个主题。苏东坡把美变成诗和长堤，林和靖把美寄托在梅花和白鹤上，而苏小小总是把美压在自己的本体生命上。她在物化上没有做太多的改变，只是自己辐射生命意识的微波。
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