《疯狂的大提琴》上映后，很多人批评它歪曲事实。《罗老师》、、帕尔曼、朱克曼等名人在影片首映式期间在英国《泰晤士报》公开发表声明:“片中的成龙绝对不是我们所认识的。”巴伦博伊姆更加不屑地说:“你就不能等我死了再开枪吗？”反对者大多是唯美主义者，或者说是悲哀的唯美主义者。他们可以接受一个不按常理出牌的不食人间烟火的杜普蕾，一个疲惫、害怕、试图逃避无休止表演的阿杜·普雷伊，一个撒野、肆意发泄的阿杜·普雷伊，但他们不能容忍一个不相信爱情、不在乎别人感受、甚至执意要和姐夫发生关系的阿杜·普雷伊。有一句谚语说得好:在混合物中没有一点追随者的人，在他的作品中倒了更糟糕的东西。导演很清楚这一点，但他显然对“一点点愚蠢”没有足够的把握。天才往往是超乎常人想象的幼稚。希拉里曾经说过:“除了拉大提琴什么都不会。就好像除了吹笛子什么都不会。我们没有谋生的能力，我们是婴儿。”但是幼稚有很多维度，导演似乎把幼稚限制在只对性感兴趣。瘫痪的杜普蕾有一次和巴伦博伊姆交谈，提到他在业余时间学了很多语言。“Joder在西班牙语中是骂人的语言，Poutain在法语中是骂人的语言，Ficken在德语中是骂人的语言，Chiavose在意大利语中是骂人的语言，Kummamayu在东非是骂人的语言。”巴伦博伊姆当时惊呆了！
其实我们往往不能把传记类的书和影视作品当回事。传记不等于历史。这类作品一方面把重点放在传记对象上，仿佛周围所有的人物和事件都只是主角的伏笔，而材料的过度浓缩就像一个黑洞，只会扭曲和歪曲历史时间空。另一方面，为了政变剧场，传记作者往往会以小说家的方式渲染一些细节，就像附在主角身上的鬼魂一样，对他了如指掌。杜普蕾出生于一个音乐世家，从小接受英国正统教育，具有这种文化素养的人不可能形成如此扭曲的爱情观。天知道姐姐是不是多年来一直压着嫉妒心，利用所谓的传记抬高自己，贬低姐姐。要知道，网上关于希拉里的记录已经不多了，她想造谣就造谣。只要她让他们看起来像，只要她不脱离她对杜普蕾艺术成就的赞美，大多数观众不会怀疑他们。而且，经过这样的“艺术化”处理，书籍和电影无疑会吸引更广泛的受众，让爱乐爱好者在优雅精致的时候感到悲哀，喜欢色彩观美的人觉得悲哀，猥琐的人觉得骂人。让后人评说后人的功过是非！
另一方面，如果杜普蕾真的像电影里那样，他该怎么办？说实话，我的包容和涵养是有限的。虽然我一再提醒自己要宽容艺术家，但是如果我这辈子遇到这样极端的人，我估计会忍无可忍，互相骂人。幸运的是，我的生活圈子极其基层，我能够从一个遥远的角度来判断这个有争议的人物。和林黛玉一样，爱杜普蕾不是迷恋她的个性，而是崇拜一种象征，一种意境，一种象征。因为一旦你公开宣布不要杜理科普雷，必然会引来铺天盖地的指责，说你是音乐门外汉，欣赏不了钢琴男孩的泪与笑；心智不够开放，无法接受创新的大提琴演绎形式；作品投入不足，感受不到布谷鸟哭血和凤凰涅槃的美好；审美水平太低，无法面对超现实的浪漫和优雅...选择她注定要忍受痛苦；放弃她就是对永恒说不。我不敢爱杜普蕾。
无论如何，杜普蕾是幸运的。虽然她的命运就这么毁了，却让她永恒，就像勇敢退缩的格里塔。嘉宝和李夫人一样，不愿意给人看病，不用关心观众喜新厌旧，不用面对更年期，更年期是大多数艺术家的噩梦。她是一朵永不凋谢的花，永远留在音乐史和人们心中。杜普蕾是幸运的，她从众多的大提琴作品中找到了自己的埃尔加协会，并以近乎勃拉姆斯协会的形式，演绎了声嘶力竭的悲情，为土地而哭，也只有这样的作品最适合她和杜普蕾！
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