按照主创的说法，这种失败者的角度是用来强调帝后婚姻的残酷，也借此反思封建婚姻对个人的迫害。可是，如果一个人一生都在抱持着一种执念，所有的行为逻辑都围绕在个人的情分上，她真的有在反思吗?全剧围绕如懿人生展开的悲剧式描摹，更像是在为她的一生寻找合理的注解，并试图让现代的观众去理解一个女人的忧伤，这样的逻辑，真的能达到警醒的效果吗?
行文至此，不得不想起《甄嬛传》。该剧甫一播出时，人们感慨于甄嬛性情的转变，惊叹于宫斗的狠辣，但播到最后，位及太后的甄嬛想起年少纯真也是一脸怅然，宫墙之内皆悲剧、人人皆是剧中人的宿命感，达到了主题升华的效果。对古装剧来说，嫔妃内斗、官家权势不过只是外壳，充盈其间的张力依然来自于人性善恶的对比。即便是以职场政治学、宫廷厚黑学等各种角度对古装剧加以诠释，也是因为人们希望在所谓的“宫斗”中洞察更多人与人之间交往的法则，而不只是为了观看人间奇观。
所谓“有戏”，戏剧冲突的永恒魅力依然是人。观众们看不惯如此之丧的如懿，其实是看不惯这样窝囊的女子，明明聪慧至极，却要将自己的人生寄托在无谓的妄想中，寄托在一个不可托付的“渣男”身上。这种苦情的路数，显然已经得不到如今奉行独立女权、婚姻自主的观众们的同情，也得不到半点共鸣，只能作为一个悲剧人物存在于剧中。
中国观众对古装剧的喜爱，从来都不是喜欢过去的时代，也不是喜欢某种特定的装扮。相较于如今的时代，封建王朝的极致社会环境下，人类遭遇的困境更为极致，人性的冲突也更为激烈，而个人的选择也变得更有代表性。人们对文艺作品的期待，始终带着镜像式的自我认同，需要某种代入感，希望达到情感的共振。《延禧攻略》提供的“爽文大女主”模式，虽然过于直白地迎合了观众的需求，但也给出了一种提示。剧作者们，别再埋头“创造”人物了，真正的好戏从来都不出现在编造的真实里。
【周迅回应衰老 这个问题真残酷！周迅回应衰老 与其幽兰泣露不如坦然面对】如懿传，你打几分?
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