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历史地理知识|长沙是哪里，关于长沙的资料( 二 )

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长沙一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：
第一，得名于长沙星 。 古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说 。 认为上有星象，下有相应的“星野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域 。 ”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称 。 唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命 。 ”又云长沙星明则“主长寿，子孙昌 。 ”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要，故长沙得名的此说影响最大，流传最广 。
第二，得名于万里沙祠 。 万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长沙 。 ”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙 。 ”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙 。 ”于是以后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长沙在古代有祭礼沙土之神的活动 。 据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也 。 长沙至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所谓万里长沙也”之说 。
第三，得名于“沙土之地” 。 长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪” 。 在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地 。 如唐大历间长沙太守张谓著《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟 。 ”又《路史》曰：“沙，为长沙；云阳，为茶陵 。 ”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境 。 秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川 。 ”
第四，得名于长形的沙洲 。 长沙湘江中的水陆洲，长约5000米，宽约100米，是一较有特色的地理景观 。 关于水陆洲的出现，有不同的认识，过去人们根据宋代《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲生 。 ”认为水陆洲是东晋才出现的 。 但地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层，时代至少在1万年以上 。 古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙县南土乇 遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层 。 因此，水陆洲应早在东晋以前就已出现，可能由于水位的涨落，有时被洪水淹没 。
第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方” 。 在楚国“南平蛮越”之前，长沙居民属“蛮越”族 。 在蛮越语中，“长”是“祭坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神” 。 “长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方” 。 至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语 。
以上数说，经过各时代文人学者的研讨，第一、二说逐渐被否定 。 关于第一说，认为提出“天有九野，地有九州”理论的著作《吕氏春秋》中记录了轸宿和长沙子星，但该书的成书年代约在公元前239年 。 轸宿名称的出现也仅在公元前443年 。 曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿图和轸宿之名 。 此外，根据二十八宿的部分星宿在《诗经》已有出现，可把其星宿营的出现定在西周末年至春秋时期 。 但以上均晚于长沙一名出现的时间 。 正如《善化县志》所说“星以沙而得名，非沙以星而得名也 。 ”至于第二说，亦早有人提出质疑，明崇祯《长沙府志》云：“通志谓郡有万里沙祠，日方 （按：开始）于周威烈王之季，不可考矣 。 ”又明《一统志》云：“在莱州府城东北三十，夹万岁两岸，沙长三百里，是祠在东莱，与长沙无与 。 ”综合各方面关于“万里沙祠”并无关系，长沙是否在周威烈王时始有万里沙祠，不但连记述者都认为“不可考矣”，且周威烈王在位为公元前425年至前402年，距长沙一名出现的周成王时晚了600多年，恐怕即使有万里沙祠，也在长沙地名出现之后 。

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