在这段话中 , 淳于越虽然指责了周青臣 , 但重点并不在此 。 他实际所提出的问题有两个:一个是原则性的 , 即要向古人学习;另一个是具体的 , 即要分封子弟功臣 。 对此 , 秦始皇并没有立刻发表意见 , 而是“下其议” , 也就是把淳于越的意见交给大家去讨论 。
丞相李斯便在此时提出了他著名的口号五帝不相复 , 三代不相袭 。 ”李斯认为 , 历代统治者按照自己的方法来治国 , 并不是有意要标新立异 , 而是因为时代在变 , 治国方法当然也要变 。 他对秦始皇说:陛下您开创的大业 , 建立的万世功劳 , 本来就不是愚儒所能理解的 。
再说 , 淳于越讲的三代的事情 , 哪里值得效法!当时诸侯并争 , 所以用优厚的待遇招募游学之人 , 如今天下已经安定 , 颁布了统一的法令 , 当百姓的就应该努力务工务农 , 读书人就应该学习法律条文 。 现在那些读书人不好好学现在的东西 , 却拿古的东西来抨击现在 , 惑乱百姓 。 过去天下大乱 , 没有人能够把它统一 , 所以诸侯并起 , 说起话来都是以古非今 , 用些装饰虚妄的话来搅乱事实 , 人人都把自己的一家之学看作是好的 , 来批评皇帝所建立的东西 。
现在您统一了天下 , 辨清了黑白是非 , 他们却还要尊私学 , 相互用一些不法的东西教给别人 。 听到上面下了命令 , 就各自用自己的学说来议论它 , 进了朝廷在心里嘀咕 , 出了宫门又街谈巷议的 , 夸耀皇上听他的话来博取名声 , 把奇谈怪论看作是高明 , 率领大家说诽谤的话 , 像这样下去 , 那么 , 皇上您的威信会下降 , 而下面就会结党 , 必须要禁止它 。
李斯就是在讲完这些话后正式提出了焚书的主张 。 他说:“凡是不以秦为正宗的历史书 , 全烧了 。 不是担任博士官的 , 敢有藏诗书百家著作的 , 也都让官员给烧了 。 有敢于在一起谈论诗书的 , 杀了以后抛尸街头 。 用过去否定现在的人 , 官吏知道而不举报 , 与他同罪 。 所以有专家认为焚书坑儒是一场旷日持久的弥天大谎 , 他的主人公不应该是嬴政而是李斯和当时的历史背景 。
命令下达三十天后 , 还不把诗书烧掉的 , 脸上刺字 , 去修筑长城 。 医药、卜筮、种树的书不烧 , 如果想要学法令 , 以官吏为师 。 ”秦始皇采纳了李斯的建议 , 焚书就这样开始了 。 《资治通鉴》中也有内容基本相同的记载:焚书方案是李斯策划的 , 方案拟成后正式上奏秦始皇 , 秦始皇批准后 , 正式颁发焚书令 , 天下遂大张旗鼓烧书 。 由秦始皇一个人来承担责任 , 恐怕不太公平 。 而且秦始皇认为 , 他烧的书都是“不中用者” , 他已经“悉招文学方术之士甚众 , 欲以兴太平” 。
再看看坑儒 。 《史记?秦始皇本纪》关于坑儒的记载是这样的:方士侯生、卢生本来是受命为秦始皇寻找长生不死的仙药的 , 后来因为不满意秦始皇的所作所为 , 逃走了 。 此举激怒了秦始皇 。 他觉得自己花费巨资却求不到仙药 , 善待儒生 , 听到的却都是诽镑的话 , 于是就让御史(也就是刑狱之官)把那些读书人捉来审问 , 读书人互相告密 , 秦始皇便亲自圈定了犯禁者的名单 , 共460余人 , 把他们活埋了 。 活埋以后 , 又告知天下 , 以示惩戒 。
秦始皇焚书坑儒的行为造成了中国历史上的文化浩劫 , 这是毫无疑问的 。 但来揭秘吧认为我们不能把问题简单化 。 在焚书事件中 , 李斯苜先发难 , 具有不可推卸的责任 。 而儒生在当时的观点和行为 , 也并不就意味着正义 。
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