三清之中知名度最高、人气最旺的一个应该是太上老君 ， 因为他在各种神话故事中的出镜率最高 。 太上老君的原型李耳 ， 其实早在公元前一千多年就出现了 ， 但知道东汉时张道陵开创了五斗米道（其实就是天师道）才奉老子为教主 。 在《老子想尔注》中 ， “太上老君”这一成为才算是第一次加到老子身上 ， 那时候五斗米道迅速发展 ， 太上老君这个名号也就变得人尽皆知了 。
元始天尊大约在晋代的时候才开始出现道教神系中 ， 是由赤混洞太无元的青气化生的 ， 每到劫数终尽 ， 天地初开 ， 就出来传授秘道 ， 开劫度人 。 原始天尊还是阐教的创立者 ， 他手下的十二个弟子中 ， 比较有名的包括太乙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等 。 按照这个成就来说 ， 太上老君可能略逊一筹 。
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而在左慈、葛玄的金丹派中 ， 元始天尊就是主神 。 在葛洪《枕中书》创立的系统中 ， 太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的一个弟子 。 灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期 ， 晚于元始天尊 ， 他是由混太无元玄黄之气所化生 ， 又称太上大道君 ， 也是随劫度人 。 灵宝天尊是“三清”中的第二位大天尊 ， 地位仅次于元始天尊 ， 在道教官观“三清殿”中 ， 其塑像位于元始天尊左侧 ， 大多手捧如意或者太极 ， 但是灵宝天尊特别没有存在感 ， 知名度在三清之中是最低的 。
这时候很多人一定会有疑问 ， 既然太上老君出现的时间最早 ， 知名度最大 ， 那为什么还在三清之中排名垫底？因为不同的教派为了打压其他教派的尊神而抬高自己尊神的地位 ， 对于同相同的尊神 ， 往往有不同的解释 。 南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念 ， 在他给三清定的座次中 ， 就是玉清元始天尊>上清太上大道君（灵宝天尊）>太上老君 ， 所以后来在三清殿中 ， 都是元始天尊居于中 ， 灵宝天尊居左 ， 太上老君居右 。
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唐代以后 ， 因为老子姓李 ， 所以官方强推老子为至高神 ， 元始天尊的地位下降 ， 虽被人称为“三清之首” ， 但是老子在民间所受的崇奉要远远大于元始天尊了 。
灵宝天尊是不是通天教主 ， 要有根据 ， 出处 。 灵宝天尊
灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一 ， 原称上清高圣太上玉晨元皇大道君 。 齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位 ， 仅次於第一神阶中位之元始天尊 。 唐代时曾称为太上大道君 ， 宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君 。 据《云笈七签》引《洞真大洞真经》 ， 灵宝天尊系「玉晨之精气 ， 九庆之紫烟 ， 玉晖焕耀 ， 金映流真 ， 结化含秀 ， 苞凝元神 ， 寄胎母氏 ， 育形为人」 。 《灵宝略记》则称「太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国 ， 寄孕於洪氏之胞 ， 凝神琼胎之府三千七百年 ， 降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧 ， 名曰器度 ， 字上开元 。 及其长 ， 乃启悟道真 ， 期心高道 ， 坐於枯桑之下 ， 精思百日而元始天尊下降 ， 授灵宝大乘之法十部妙经」 。
辅司高仙：上清高圣太上玉晨大道君 ， 自元始天尊处受经法以後 ， 即辅佐元始天尊 ， 居三十六天之第二高位上清境 ， 在三十四天之上 ， 治蕊珠日阙 ， 管七映紫房 ， 金童玉女各三十万侍卫 。 万神入拜 ， 五德把符 ， 上真侍晨 ， 天皇抱图 。
灵宝度人：据《洞玄本行经》 ， 灵宝天尊以灵宝之法 ， 随世度人 。 自元始开光 ， 至於赤明元年 ， 经九千九百亿万劫 ， 度人有如尘沙之众 ， 不可胜量 。 凡遇有缘好学之人 ， 请问疑难 ， 灵宝天尊即不吝教诲 。 天尊有三十六变、七十二化 ， 人欲见之 ， 随感而应 ， 千万处可分身即到 。
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