：有两只老虎因为争食一个人而相斗 ， 管庄子想要刺死它们 。 管与止住他说：“老虎 ， 是凶猛暴戾的动物；人 ， 是甘美的食物 。 让两只老虎因争吃人而互相争斗 ， 小的一定会死 ， 大的一定会受伤 。 你等这两只老虎受伤后再刺杀他们 ， 就能一下子杀死两只老虎了 。 不用费杀死一只老虎的力气 ， 就赢得一下子杀死两只老虎的名声 。 ”
4.汉代大汉砖的用途,汉代大方砖在建筑中的用途汉代大方砖多为墓穴装饰之用砖 。
砖 ， 在中国古代为最早的陶器之一 ， 然而在一般人的想像中 ， 总以为是房屋之砖 。 其实并不尽然 ， 房屋之砖固有 ， 但多数乃为墓穴装饰之用砖 。 房砖光素无纹 ， 有纹、字者 ， 均属墓砖 ， 而今将其统称为画像砖 。 画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视 ， 甚至其拓片也成为一纸难求的“宝物” ， 许多儒雅名士收罗品题 。
画像砖起源战国 ， 成熟在秦 ， 工于汉 。 在我国古代 ， 人们相信人死后其灵魂不死 ， 死亡是因灵魂离开躯体而他往的结果 ， 人死后都要厚葬 ， 这样灵魂可以升天 。 画像砖就是当时厚葬风俗的产物 。 这一时期 ， 墓葬由战国的木椁墓逐渐演变成砖石墓室 ， 因此 ， 人们用素砖、空心砖来修建墓室 ， 用画像砖来装饰墓室 。 特别是在汉代 ， 由于道教神仙思想盛行 ， 对汉代丧葬习俗产生了巨大的影响 。
5.翻译古文《汉砖》拜托了我是托朋友翻译的 ， 意思大概差不多了 。
原文：
嘉靖间 ， 泉州有得汉砖者 。 砖有图 ， 演老者杀虎 。 泉之人争一睹焉 。 颜九 ， 著《梨园录》 ， 见汉砖 ， 喜动眉宇 ， 曰：“此东海黄公之戏也 ， 见之载记 ， 未得其实 。 今以此砖复见于天日 ， 宁非梨园之幸乎！”蔡五 ， 泉之贾也 ， 贩骨董于波斯胡 。 见砖 ， 摩挲再四 ， 曰：“汉砖多矣 ， 刻此图者罕 。 鬻之于识者 ， 利当百什 。 ”秦大 ， 乡人也 。 于人隙中得睹一面 。 沉吟半晌 ， 曰：“垒墙 ， 过松；垫床 ， 过厚；压草 ， 过轻 ， 争睹何为？”县令闻 ， 命衙役取至 ， 大喜过望 。 暗忖曰：“严公好此 ， 呈之 ， 左迁有望矣 。 ”夫砖 ， 一也 ， 所遇不同 ， 用之各异 。 或证其学 ， 或贪其利 ， 或适其用 ， 或谋其爵 。 亦如才士 ， 贤者用其贤 ， 奸者用其奸 。 良禽择木 ， 能不慎哉！
译文：
明朝嘉靖年间 ， 泉州有人得到了一块汉砖 。 （这块）砖上有图案 ， 画的是（一个）老人杀虎 。 泉州的人们都争着去看它 。 颜九 ， 写了《梨园录》 ， 看见（这块）汉砖 ， 喜上眉梢 ， 说到：“这是东海黄公（写）的剧目 ， （过去）在记载和资料上见过 ， 没有看见过实物 。 现在这块汉砖重见天日 ， 难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五 ， 是泉州的商人 ， 把古董贩卖给波斯的胡人 。 看见这块汉砖 ， 再三地用手抚摩（它） ， 说到：“汉砖有很多了 ， 画上这样的图的却很少 。 把它卖给识货的人 ， 利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍 。 ”秦大 ， 是乡野鄙夫 。 在人群中看见过汉砖一次 。 沉没低吟了很久 ， 说到：“（把它）用来垒墙 ， 显得太松了；（把它）用来垫床 ， 显得太厚了；（把它）用来压草 ， 显得太轻了 ， 为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事） ， 命令衙役把它带到（自己的）面前 ， 大喜过望 。 暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董 ， 呈上它（给严嵩大人） ， 升迁就有希望了 。 ”这块汉砖 ， （从始至终）都是一样的 ， （它的）际遇有所不同 ， 用的方法也各不相同 。 有的人证实它的学术价值 ， 有的人贪图它所能带来的利润 ， 有的人希望获得它的（普通）用途 ， 有的人谋求它所能带来的官爵 。 就象有才之士一样 ， 贤能的人用他贤能的方面 ， 奸邪的人用他奸邪的方面 。 良禽择木而栖 ， 怎么能够不慎重呢！
