哲学与人生 人生哲学与人生的意义( 二 )


对于人生有无意义的问题,大致有三种回答:第一,绝对否定,如佛教,认为人生绝对无意义 。 第二,绝对肯定,如基督教,认为人生有来自神的绝对意义 。 第三,一般人(包括我)在此两极端之间,既不能确定有绝对意义,又不肯接受绝对无意义,哲学是为这种人准备的 。 按照前两种极端的答案,怎样生活更好的问题有很明确的答案,对于佛教是求解脱,断绝业报的轮回,对基督教是信奉神,为灵魂在天国的生活做准备 。 对于第三种人来说,既然在人生总体评价上难以确定,就可能会更加看重在人生过程中寻找相对的意义,也就可能会更加关心尘世幸福的问题,不过对这个问题的看法会有很大的分歧 。
所有这些问题围绕着、并且可以归结为一个问题:人生意义 。 即人生有没有意义,如果有,是什么?对这些问题的思考构成了哲学中的一个重要领域,就是人生观 。
我今天讲人生观的几个主要问题,即信仰问题、死亡问题、幸福问题 。
一、信仰问题
问你:为什么活着,你活着的目的是什么?我相信绝大多数人回答不出 。 我也回答不出 。 的确常常有人问我这个问题,他们想,看你的书,对人生哲学谈得好像挺明白的,你一定知道自己为什么活着 。 可是事实上,我在这方面之所以想得多一些,正是因为困惑比较多,并不比别人更明白 。 在人生某一个阶段,每个人也许会有一些具体的目的,比如升学、谋职、出国,或者结婚、生儿育女,或者研究一个课题、写一本什么书之类 。 可是,整个人生的目的,自己一生究竟要成一个什么样的正果,谁能说清楚呢?
有些人自以为清楚 。 例如,要成为大富翁、总统,或者得诺贝尔奖 。 可是,这些都还不是最后的答案,人生目的这个问题要问的恰恰是,你为什么要成为大富翁、总统,得诺贝尔奖,等等?如果做富翁只是为了满足物质欲,做总统只是为了满足权利欲,得诺贝尔奖只是为了满足名声欲,那么,这些其实只是野心、虚荣心,只能表明欲望很强烈,不能表明为什么活着这个问题 。 亚利山大征服了世界,却仍然羡慕第欧根尼,正因为他觉得在想明白人生这一点上,自己不如第欧根尼 。 真正得诺贝尔奖的人,比如海明威、川端康成,决不会以得诺贝尔奖为人生目的,否则他们就不会自杀了 。
还有一些人,他们从外界接受了某种现成的观念或信仰,信个什么教或什么主义,就自以为有明确的生活目的了 。 但是,在多数情形下,人们是因为环境的影响而接受了这些东西的,这些东西与自己的灵魂、自己的生命实质是分离的,因而只是一种外在的,表面的东西,不能真正充实灵魂和指导人生 。 我不是责备人们,而是想说明,一个人要对自己整个人生的目的有明确而坚定的认识,清楚地知道自己究竟为什么活着,这是一件极难的事 。 那些自以为清楚的人,多半未作透彻的思考 。 作了透彻思考的人,往往又反而困惑 。
人生目的至少应该是比欲望高的东西,停留在欲望(生存欲望,名利欲是其变态)的水平上,等于是说:活着是为了活着 。 因此,问题的更明确的提法是:人的生命有没有一个高于生命本身的目的?如果没有,人就不过是活着而已,和别的动物没有什么根本的不同,至多是欲望更强烈(更变态)、满足欲望的手段更高明(更复杂)而已 。
为生命确立一个高于生命本身的目的,可以有不同途径 。 其一是外向的,寻求某种高于个体生命的人类群体价值,例如献身于某种社会理想,从事科学真理的探索,进行文化艺术的创造,传播某种宗教信仰,等等 。 这相当于通常所说的救世,目标是人类精神上的提升 。 其二是内向的,寻求某种高于肉体生命的内在精神价值,例如追求道德上的自我完善,潜心于个人的宗教修炼或艺术体验,等等 。 这相当于通常所说的自救,目标是个人精神的提升 。 凡高于生命的目的,归根到底是精神性的,其核心必是某种精神价值 。 这一点对于定向于社会领域的人同样是适用的 。 正像哈耶克所指出的,大经济学家往往同时也是大哲学家,他不会只限于关心经济问题,他所主张的经济秩序必定同时旨在实现某种人类精神价值 。 即使一个企业家,只要他仍是一个精神性的存在,即本来意义上的人,他就不会以赚钱为惟一目的,而一定会希望通过经济活动来实现某种比富裕更高的理想,并把这看做成就感更重要的来源 。 一般的人,哪怕过着一种平庸的生活,仍会承认人不应该像动物那样生活,有精神追求的生活是更加高尚的 。 由此可见,目的的寻求是人要使自己摆脱动物性而向更高的方向提升的努力 。 那么,向哪里提升呢?只能是向神性的方向 。 现在的问题是,这样的一种努力有什么根据?

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