2、实际上在西方护士鼓励甚至“逼迫”孕妇分娩当天就下床活动
在西方 ， 分娩当天 ， 护士会鼓励产妇下床活动 。 孕产妇体内的血液处于高凝状态 ， 如果长时间躺着、坐着不动 ， 容易发生下肢静脉血栓 。 如果血栓随着血液流动到了肺部 ， 栓塞肺动脉 ， 会导致产妇猝死 ， 难以抢救 。 在发达国家 ， 产妇由于难产、大出血或感染死亡已很少见 ， 最主要的死亡因素就是血栓栓塞 。 即使产妇老大不愿意也要逼着她们运动 ， 就是为了防止血栓栓塞 。 而且 ， 适当的运动也有助于产后的恢复 。
3、“坐月子”忌风忌水 ， 但不通风反而会引起“产褥感染 ”
另外 ， “坐月子”通常讲究“忌风” ， 认为“产后不能开窗见风 ， 夏天不能开空调风扇 ， 需长戴帽子且严禁洗头洗澡 。 这些说法同样缺乏科学依据 ， 没有任何科学证据证明月子期洗澡和室内通风会导致产妇后遗症 ， 相反 ， 产后的女性更应重视个人卫生 。 除了剖腹产留下的伤口应当避免水湿污染外 ， 体力许可时洗澡并无禁忌 ， 但要保持水温和环境适宜 。 气温过高时应当调整室内温度 ， 使产妇保持身体干爽 。 过多的汗液分泌、长期卧床加之室内通风不良会增加细菌孳生的几率 ， 造成产褥感染 。
“坐月子”是一种落后的文化
1、“坐月子”很多习俗只是出于旧时条件的限制 ， 以及科学常识的匮乏
“坐月子”中产妇不能洗头洗澡 ， 不能沾水甚至不能刷牙 ， 其实这一系列的规定只是因为受旧时的条件限制而已 ， 并不适用于现代社会 。 比如 ， 旧时洗浴条件较差 ， 寒冷的天气洗一次头也不容易干 ， 又没有电吹风 ， 反而容易受凉 ， 因而就规定不能洗头发 。 此外 ， 旧时以盆浴为主 ， 而这确实容易导致阴道感染 ， 所以会得出不要洗澡的结论 。
产后不能刷牙的说法也是不科学的 。 旧时人们大多不注重口腔卫生 ， 很多人患有慢性牙龈炎 。 而在孕期由于雌激素的毛细血管扩张作用 ， 会使得原有的牙龈炎症加重 ， 牙龈肿胀甚至形成龈瘤样改变 ， 刷牙时容易出血 。 然而炎症和出血并非是由于刷牙导致的 ， 而是原有牙龈炎症的加重 ， 更应该注意口腔卫生 。
另外 ， 在怀孕期间 ， 由于激素的作用 ， 头发的正常生长周期延长了 。 当分娩后 ， 激素水平急剧下降 ， 就会表现出头发脱落 。 这是正常的生理现象 ， 并不是因为梳头洗头所造成的 ， 因此 ， 不准梳头也有些小题大做 。
2、“坐月子”实质是一种仪式性行为 ， 社会意义大于生理意义
坐月子最早可以追溯至西汉《礼记内则》 ， 距今已有两千多年的历史 ， 称之“月内” ， 是产后必须的仪式性行为 。 以社会学的论点 ， 坐月子是协助产妇顺利度过人生转折 ， 因为婴儿产出让身体、生活有所改变 ， 从人妻到人母、从外人到家人 ， 坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位 ， 周边的人甘愿为她付出 ， 产妇趁此机会发泄累积的不平情绪 ， 消除长期积劳 。
因此 ， 坐月子在很大程度上是一个带有仪式意义的行为 ， 其社会意义远大于生理意义 。 印度 ， 类似中国“坐月子”的行为甚至仅仅只是一个象征性行为 。 在印度南部一些地区至今还保留着这样一个风俗 。 丈夫在妻子分娩后马上卧床装成产妇 ， 坐月子 ， 喂育婴儿 。 而妻子则像常人一样下地干活 ， 做家务 ， 照顾丈夫的饮食起居 。 同时 ， 左邻右舍会纷纷过来贺喜孩子的爸爸 ， 几乎完全像是爸爸生了宝宝 。 人类学家将这种夫妻颠倒的生育风俗称为“产翁制” ， 是父权制的特征 ， 同样也体现了男子对生产、生活资料的全面占有 。
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