认为张择端为南宋人的专家，主要是根据明晚期书画家董其
昌在《容台集》中对《清明上河图》的推测：“南宋时追摹汴京景物，有西方美人之思 。 ”清代孙承泽在《庚子消夏记》中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也 。 ”
认为张择端是金代人观点的专家，是根据《清明上河图》最早的题跋出自金代人之手，并且两宋画院均不见张择端著录 。
然而，更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证，认为张择端是北宋人 。 现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”，后面最早的金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林”，并且进一步指出，张择端游学于京师，本工其“界画”，尤嗜于舟车市桥郭径 。 张著的题跋是关于张择端身世最早的记载，也是惟一的记载 。 他所提到的向氏究竟是何人，已经无法考证，向氏所著《评论图画记》一书也不曾见于著录，这给专家学者的研究和考证留下了广阔的空间 。 但是，根据最早的金代张著题跋，张择端是北宋人的观点最具说服力 。
至今，开封民间还流传着张择端与《清明上河图》的故事 。
开封的相国寺始建于南北朝时期的天保六年，到北宋太宗时期，相国寺发展到鼎盛时期，占地540亩，僧院64座，殿阁雄伟、花木葱茏，因此被誉为“金碧辉映、云霞失容” 。 偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务 。
传说当年在北宋东京 今开封市 的相国寺里，住着一些靠给寺院绘画谋生的民间画师，其中有一个青年画师，他说可以把首都东京城的繁华盛景搬到画上来，这个青年就是来自山东诸城的张择端 。
清明上河图是谁所画？哪个朝代？《清明上河图》为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，中国十大传世名画之一，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院 。
《清明上河图》以全景式构图，细腻的笔法，真实记录了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）汴梁（今河南开封）以及汴河两岸的繁华热闹景象 。 今人通过这幅画，可以较全面地了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活 。
据说，当年宋徽宗见到此画，立即被画卷中梦幻般的繁华祥瑞之气征服，称这幅长卷为“绝妙作品” 。 或许只有《清明上河图》这样的煌煌巨制，才能容得下一代帝王的千秋大梦 。
扩展资料：
作者简：
张择端（生卒年不详），字正道 。 汉族，琅邪东武（今山东诸城）人 。 北宋著名画家 。 他的风俗画《清明上河图》，是世界名画之一，也是他的代表作 。 自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画 。 宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭 。 后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》” 。
张择端是北宋末年杰出的现实主义画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为中国古代的艺术珍品 。 《清明上河图》现存北京故宫博物院 。 另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆 。
参考资料来源：
《清明上河图》的作者是哪个朝代的北宋画家张择端 。 这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照
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