字形写得虽好 ， 但章法和布局安排不当 ， 是要降价三分的 。 因此必须重视对章法布局的安排 ， 要在平常写作时养成好的习惯 。
二十、怎样体现书法艺术美感？这种美感从何而来？
答：书法艺术是运用联想来唤起人们内心情感的萌发 ， 其中包括“形、神”两方面 。
书法“形”的美主要运用点线、结构、疏密、轻重、行笔的缓急组成形象的“字形” ， 以这形式的美、力度的美、结构的美唤起人们的情趣和美感！
书法“神”的美 ， 指的是线条组合后总体的外貌 。 它不是象几何学里那样机械式的配合 ， 而是书家以唯物的、运动着的气势和本能 ， 发自热爱生活的审美理想 。 “壮则雄健以嵑嶫 ， 丽则绮靡以清遒” 。 这就是书法“神”美的应有体现 。
古人说 ， 情之喜、怒、哀、乐各有分数 ， 它体现在书者的广阔胸怀中 。 喜则气和而字舒；怒则气愤而字险；哀则气郁而字敛；乐则气平而字丽 。 书者内心蕴含着生命激发的意念 ， 洋溢于字里行间震撼着欣赏者的心灵 ， 从而引起共鸣 。
我国书法艺术“形神”兼备 ， 气势生动！正是这种美 ， 中国的书法艺术价值已被世界所重视 。 一九七七年四月美国耶鲁大学举办的首届国际书学史讨论会上 ， 就有《中国书法对现代画家的影响》的论文 。
具有典型东方美并成为世界上独树一帜的中国书法艺术 ， 其影响之大 ， 可窥一斑了 。
二十一、今后在写字上应注意哪些？
答：要注意“识、简、连、美”四个方面 ， 这是原副省长 ， 辽宁书法家协会名誉会长朱川同志提倡的 ， 这四个字 ， 对今后硬笔书法规范化具有重要指导意义 。
“识”指的是写出的字要准确 ， 清晰易辨 。 既然文字是代表无声语言的符号 ， 表达一个人的心意和行动 ， 那么 ， 这个符号写出来就得叫人认识 。 如果写得七扭八歪 ， 谁也不认识 ， 日子久了 ， 连自己也不认识了 ， 这种字还有什么用处呢？
“简”指的是按国家规定的简化字去写 。 要知道 ， 汉字由繁向简发展、不断辗转演变已不是现在的事 。 从秦始皇统一文字并做了规范以后 ， 小篆变隶书 ， 草书变楷书 ， 汉末的草书又变成楷书的草体 。 字体的不断简化是汉字发展的规律 。
今天 ， 我们正在建设物资文明和精神文明 ， 人们对汉字书写效率要求更高 。 因此简写汉字的提法就十分必要了 。 但提倡写简化汉字 ， 不是乱来的 。
“连”指的是用连写的笔势写出的字 ， 简单地说,就是快写的连笔字 。
不论行书或草书 ， 都必须有规范性的约束 ， 不是无规律地乱来 。 重复地说 ， 写出的字 ， 必须叫人看得懂 ， 领会其意 ， 不给别人为难才行 。
“美”是指一个字写出后的最高要求 。 书法美的表现形式是以线条造型美 ， 而不是以象形美 。
比如写个“鱼”字 ， 欣赏者如果根据这个“鱼”字象不象自然界里的“鱼”而判断它美不美 ， 这就混淆了美的含义 。
评价字形美不美 ， 应摒弃汉字古老的原型 ， 而是以其线条造型所体现的“形、神”为依据 。
在漫长的历史发展中 ， 汉字象形性的古老写法已不被人们所重视 。 如果有人认为象形性强的甲骨文是美的 ， 那么 ， 没有象形性的楷书就不美了 ， 这显然不符合中国书法史的实际情况 。
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