三辈九品
往生的品级
往生的资格
见佛的方式
上品 上品上生 慈心不杀、具诸戒行、读诵大乘方等经典、修行六念、回向发愿 上品往生都必须发菩提心 上品人临终时阿弥陀佛和海会大众前来迎接
上品中生 不读诵大乘方等经典,而能善解第一义谛、深信因果、不谤大乘
上品下生 但发无上道心、深信因果、不谤大乘
中品 中品上生 修行诸戒,不造五逆,无众过患 中品往生都必做到三业善净 中品人临终见佛菩萨化身,或修行时心中现见佛菩萨的幻化假相
中品中生 能够做到一日一夜持戒清净
中品下生 不曾受律仪,平时孝养父母,行世仁慈, 临终能发心往生
下品 下品上生 作众恶业,但不诽谤大乘方等经典
下品往生的
都是临命终时才悔改的人
下品人临终时恍恍惚惚,和在梦中见佛一样
下品中生 毁犯戒、偷僧物、不净说法(为了名利宏法)
下品下生 作不善业、五逆十恶
《观经》和《无量寿经》的不同说法
在往生条件的说明上,《观经》和《无量寿经》有三大不同:
①《无量寿经》说:往生净土的人都要发菩提心,但《观经》中品以下的人并没有提到要发菩提心 。
②《无量寿经》说,除了诽谤大乘佛法和五逆十恶,都可以往生, 而《观经》即恶人能放下烦恼便得往生为下品 。
③关于恶人,《无量寿佛经》支本,前世作恶而今生能悔过行善的人,也能够得到下品的往生 。 而《观经》下品三生都是现生作恶的人 。
可见《观经》的摄机更为广大, 平时不发菩提心,不修佛法为非作歹,只要临终时能悔改,也可以往生 。
关于三辈九品的等级,《观无量寿经》放宽了往生的条件,提供了方便施设 。 此经是观佛依正庄严的念佛,但上品中品着重善根功德的发愿回向 。 《观无量寿经》中品下生以上的人,都能或多或少或久或暂的修观 。 中品下生及下品三人,除了发愿回向和称名念佛,都是一向不学佛法的 。
【娱乐知识|阿弥陀佛是谁,弥陀禅院】
阿弥陀佛,是谁? 阿弥陀佛!
释迦牟尼佛在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里讲过,在久远劫前,有佛出世,名世间自在王如来,当时有一位大国王,叫做世饶王,他在听到世间自在王如来讲法之后,心中开阔,法喜充满,立愿出家,舍弃王位,出家后法号叫做”华藏“比丘,在修行一段时间后,请教世间自在王如来,怎样成就信愿行的理想世界,让那些已经多生多世修行的,但是因为福德智慧不足的,没有自觉成就的佛子,得以脱离六道,了却轮回,往生净土 。 世间自在王如来就给他讲了很多佛国佛刹的景致功德,有让他亲自”观“摩到这些世界的庄严清净,于是华藏比丘勇猛精进,发下十八大愿,集众佛国佛土佛刹所有之长,成就无比清净庄严西方极乐净土,愿力发出后,极乐国土应愿而成,华藏比丘愿大成佛,直至释迦佛祖出世,已经经历了十劫的时间了,直至于今 。
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