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娱乐知识|岐伯是谁，岐伯活了1200岁( 二 )

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岐伯又尊称为岐天师 ， 意为懂得修养天真的先知先觉 。 张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师 ， 尊称岐伯也 。 天者 ， 谓能修其天真 。 师乃先知先觉者也 ， 言道者上帝之所贵 ， 师所以传道而设教 ， 故称伯曰天师 。 ”

据有关史志书目记载 ， 托名岐伯的著作约有8种：1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷(《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》)；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷(《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要诀》)；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》 。

以上诸书皆已佚 ， 仅存书目 ， 因此只能从书名知其与岐伯有关 ， 内容主要是针灸 ， 另外有按摩、藏象等 ， 而不能确定为岐伯所著 ， 因为古代“世俗人多尊古而贱今 ， 故为道者 ， 必托之于神农、黄帝而后能入说”(《淮南子·修务训》) 。 如《黄帝内经》、《神农本草经》等 ， 所以托名岐伯的医书 ， 可能也是受到这种风气的影响 。

岐黄为岐伯与黄帝二人的合称 ， 相传为医家之祖 。 中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成 ， 因而后世用即以“岐黄”代称《内经》 。 并由此引申而专指正统中医、中医学 ， 更多的则是作为中医、中医学的代称 。 同时 ， 由“岐黄”组合的新词 ， 也各有自己相应的意义 。 如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等 。 有关岐伯与岐黄的研究发现 ， 其中充满了浓郁的中国传统文化气息 ， 由此说明中医药学与其母体文化的密切关系 。
黄帝内经里的岐伯这个人是谁啊 ， 是个什么样的人 岐伯：中国传说时期最富有声望的医学家 。 《帝王世纪》：“（黄帝）又使岐伯尝味百草 。 典医疗疾 ， 今经方、本草、之书咸出焉” 。 宋代医学校勘学家 ， 林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调：“求民之瘼 。 恤民之隐者 ， 上主之深仁 ， 在昔黄帝之御极也.乃与岐伯上穷天纪 ， 下极地理、远取诸物 ， 近取诸身 ， 更相问难 ， 垂法以福万世 ， 於是雷公之伦 ， 授业传之 ， 而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问 ， 岐伯答 ， 以阐述医学理论 ， 显示了岐伯氏高深的医学修养 。 中国医学素称“岐黄” ， 或谓“岐黄之术” ， 岐伯当属首要地位 。
《黄帝内经》里说的那个“歧伯”是谁？ 【将进酒
(李白)】
君不见黄河之水天上来 ， 奔流到海不复回 。
君不见高堂明镜悲白发 ， 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢 ， 莫使金樽空对月 。
天生我材必有用 ， 千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐 ， 会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生 ， 将(qiāng)进酒 ， 杯莫停 。
与君歌一曲 ， 请君为我倾耳听：
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵 ， 但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆寂寞 ， 唯有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐(lè) ， 斗酒十千恣欢谑(xuè) 。
主人何为言少钱 ， 径(jìng)须沽取对君酌 。
五花马 ， 千金裘 ， 呼儿将(jiang)出换美酒 ，
与尔同销万古愁 。
月下独酌
花间一壶酒 ， 独酌无相亲 。
举杯邀明月 ， 对影成三人 。
月既不解饮 ， 影徒随我身 。
暂伴月将影 ， 行乐须及春 。
我歌月徘徊 ， 我舞影零乱 。

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