（11）何陋之有：之， 表宾语提前 。 全句意为“有何陋” 。 《论语·子罕》：“子欲居九夷， 或曰：‘陋， 如之何？’子曰：‘君子居之， 何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住 。 有人说：“那地方非常简陋， 怎么好住？”孔子说：“有君子去住， 就不简陋了 。 ”
（12）劳形：使身体劳累.形,形体、身体 。
【出处】
陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版） 。
【译文】
山不一定要高， 有了仙人居住就著名了 。 水不一定要深， 有了龙居住就灵异了 。 这虽是简陋的房子， 只是我的品德美好（就不感到简陋了） 。 青苔碧绿， 长到台阶上， 草色青葱， 映入帘子中 。 与我谈笑的是博学的人， 往来的没有不懂学问的人 。 可以弹奏朴素的古琴， 阅读珍贵的佛经 。 没有嘈杂的音乐扰乱两耳， 没有官府公文劳累身心 。 它好比南阳诸葛亮的茅庐， 西蜀扬子云的玄亭 。 孔子说：“有什么简陋的呢？”
【作品主题】
从主题看， 《陋室铭》通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污， 洁身自好、不慕名利的生活态度 。 表达了作者高洁傲岸的节操， 流露出作者安贫乐道的隐逸情趣 。
【立意】
从立意看， 《陋室铭》以衬托手法托物言志 。 并以反向立意的方式， 只字不提陋室之"陋"， 只写陋室"不陋"的一面， 而"不陋"是因为"德馨"， 从而自然地达到了抒怀的目的 。
【表达方式和写作手法】
从表达方式看， 《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体 。 通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀 。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂， 在区区八十一字内运用了对比， 白描， 隐寓， 用典,借代等手法， 而且压韵， 韵律感极强， 读来金石掷地又自然流畅， 一曲既终， 犹余音绕梁， 让人回味无穷 。
从句式看， 《陋室铭》以骈句为主， 句式整齐、节奏分明、音韵和谐， 给人一种视觉上的齐整之美 。 但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句 。 所以句式上《陋室铭》是骈散结合， 使文章节奏明快、语言错落有致， 读来抑扬顿挫， 和谐悦耳， 在听觉上给人音乐的美感 。 同时， 文章又重在五言， 间以四言、六言， 因而句式参差， 文章一韵到底 。
从线索看， 《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"， 而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"， 最后又以"诸葛庐"， "子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨" 。 这都是作者的主观感受 。
文章借助陋室说理， 以抒情的笔调表明作者高洁的品格， 事中见理， 景中显情， 诚可谓“情因景而显， 景因情而生” 。 这样就把作者的闲情逸事， 居室美景写得含蓄生动而意韵悠远 。
文章巧于用典 。 如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况， 且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”， 从而增强了文章说理的可信性和说服力 。
总之， 作者在文中不是以“君子”自我标榜， 而是以君子的敬德修业律已， 表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度 。 惟其如此， 我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文， 倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗 。
【作品赏析】
根据文章的内容， 我们可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴， 引入正题， 既显得出手不凡， 也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔 。 山可以不在高低， 水可以不在深浅， 只要有了仙龙就可以出名， 那么居处虽然简陋， 却因主人的有“德”而“馨”， 也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名， 声名远播， 刻金石以记之 。 山水的平凡因仙龙而生灵秀， 那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳 。 此种借力打力之技， 实为绝妙， 也可谓作者匠心独具 。 特别是以仙龙点睛山水， 构思奇妙 。 “斯是陋室， 唯吾德馨”， 由山水仙龙入题， 作者笔锋一转， 直接切入了主题， 看似有些突兀， 但回头一看， 却又浑然一体， 因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础 。
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