岂止是母亲节人们才有对康乃馨的一往情深？对慈爱母亲的颂扬超越了民族、宗教、文化、地域之诸多差异 ， 康乃馨成为了人类极具共性的最高境界的情感载体 。 时至今日 ， 康乃馨已盛开在全球之每一个有母亲和爱存在的角落 ， 以至于西班牙、中欧捷克、地中海小国摩纳哥和中美洲洪都拉斯等许多国家都尊崇康乃馨为自己至高无上的国花 ， 这一文化现象也不时流露在一些关注地域与情感文化的诸多文化人的笔端之中 。
如今 ， 康乃馨以其花色艳丽 ， 香气浓郁 ， 花期较长之诸多优点而成为良好的切花材料 ， 且早已贴上颇具规模的著名之花卉类商标 。 其已获得认可的商品名称可开出一连串令人叫绝的名单 ， 尤其令人称奇的绝色美质和不可低估之商业利润 ， 更显示出人们长期在该物种上所投入的款款心血、殷殷爱戴 。
顺便说两句 ， 萱草 ， 百合科多年生草本植物 ， 在我国一向也有“母亲之花”的美称 。 其根茎肉质 ， 叶狭细长 。 枝顶端开出桔红或桔黄色的花 ， 十分艳丽 ， 不仅供人观赏 ， 其称金针之花蕾 ， 也可作蔬菜供人品用 ， 在我国之南北方多见栽植 。
早在《诗经、卫风、伯兮》里即有记载：“焉得谖草 ， 言树之背？”谖草就是萱草 ， 古人又叫它忘忧草 ， 背 ， 北也 ， 指母亲所住之北房 。 这句话的意思是说：我到哪儿弄一支萱草 ， 种在母亲之堂前 ， 让母亲乐而忘忧呢？母亲所住之屋子又谓萱堂 ， 故以萱草涵义母爱 。 如唐人孟郊的游子诗：“萱草生堂阶 ， 游子行天涯；慈母依堂前 ， 不见萱草花 。 ”南宋词人叶梦得也有诗云：“白发萱堂上 ， 孩儿更共怀 。 ”可见 ， 中国之传统文化视萱草成母亲的代称也有由来 ， 萱草当然也就成了我国的母亲之花 。
【【康乃馨】话说母亲节和康乃馨】
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