参考文献:
侗族民间款约《族源款》
侗族《婚庆“祷萨”词》
汉族史诗《黑暗传》
湖北民间古歌《涢山祭祀歌》
【娱乐知识|燧人氏是谁,燧人弇兹氏】湖北民间古歌《善歌锣鼓》
燧人氏的父亲到底是谁 燧人(sùi rén)(燧人氏)是中国上古神话中火的发明者,有说法他为三皇一 。
燧人氏又称“燧人”,【远古人“茹毛饮血”】,他钻木取火,教人熟食,是人工取火的发明者 。 关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火,进化到人工取火的情况 。 《尚书大传》云:“遂人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也 。 遂人以火纪,火,太阳也 。 阳尊,故托遂皇於天 。 ”【远古时代以燧木取火的氏族,又称“燧明国”】 。 《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》:“申弥国去都万里 。 有燧明国,不识四时昼夜 。 其人不死,厌世则升天 。 国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出於中间 。 折枝相钻,则火出矣 。 后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物;乃至南垂 。 目此树表,有鸟若{号鸟},以口啄树,粲然火出 。 圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏 。 ”同书卷七八引《礼古文嘉》云:“燧人始钻木取火……遂天之意,故为燧人 。 ”又有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《艺文类聚》卷八七引《九州论》) 。 今河南商丘流传有“燧人击石取火”的活神话 。
相传一万年前,有燧明国,不识四时昼夜 。 其人不死,厌世则升天 。 国有燧木,又叫火树,屈盘万顷,云雾出于其间 。 有鸟若鹗,用咀去啄燧木,发出火光 。 有位圣人,有位圣人,从中受到启发,于是就折下燧枝钻木取火,人们就把这位圣人称为燧人氏 。
燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载 。 据《韩非子五蠹》记载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;……民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病 。 有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说(悦)之,使王天下,号之日燧人氏 。 ”《尸子》云::“ 燧人上观星辰,下察五木以为火 。 ”《拾遗记》云:“遂明国有大树名遂,屈盘万顷 。 后有圣人,游至其国,有鸟啄树,粲然火出,圣人感焉,因用小枝钻火,号燧人氏 。 ”《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃 。 于使(是)有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大悦,号日燧人 。 ”《三坟》云:“燧人氏教人炮食,钻木取火,有传教之台,有结绳之政 。 ”《汉书》亦有“教民熟食,养人利性,避臭去毒”的记载 。 清末著名学者尚秉和先生说:“火自无而有者也,其发明至为难能 。 燧皇感森林自焚,知木实藏火,不知几经攻治,几经试验,始钻木得之 。 其功又进于有巢,而即以是为帝号,可见当时之诧为神圣,而利赖之深矣 。 ”又说: “或谓火化而食始于庖羲,故以为号,岂知燧人既发明出火,其智慧岂尚不知炮食?况炮者裹肉而烧之,燎其毛使熟耳 。 在熟食中,燧人氏不仅发明了人工取火,而且最早教人熟食 。 尚先生在《历代社会风俗事物考》中还说:“由今追想未有火之先,凡肉皆生食,其有害于人而夭折者,不知凡几,且不知味 。 及得熟食,肉之腥臊者忽馨香矣,草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣,水之冰者可燠饮,居之寒者可取温矣 。 至黑夜燔柴以御虎豹,犹后也 。 当夫登台传教,广播为用之时,万民之感为至粗之法 。 燧人去伏羲近,伏羲益发达美备耳 。 其创于燧人,无疑也 。 ”尚秉和先生认为,戴庆幸为何如,真惊天动地之伟业矣 。 既有火则可冶金作刃及他器用 。 未有火之先,凡器皆以石为之,今所谓石器时代也 。 ”
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