从作品内涵看 , 《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛 。 一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败 , 贪暴不仁 , 而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼 。 他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸 , 其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬 。 具有代表性的篇章如《促织》、《潞令》、《鴞鸟》、《梦狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商妇》、《张鸿渐》、《盗户》、《公孙夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《续黄粱》;《画壁》、《考城隍》、《钟生》、《陈锡九》、《张诚》、《二商》、《曾友于》、《辛十四娘》、《林氏》、《马介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韦公子》、《宫梦弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《义犬》、《大力将军》、《丁前溪》、《种梨》;《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》、《何仙》、《贾奉雉》、《饿鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》;《红玉》、《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《小谢》、《嫦娥》、《爱奴》、《凤仙》、《青梅》、《娇娜》、《乔女》、《连城》等 。
《聊斋志异》的文学成就 , 在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后 。 独具匠心的蒲松龄超人之处 , 在善于虚构 , 突破常规 , 用传奇法而以志怪 , 假幻设以寓意 , 虚拟鬼狐花妖 , 实写现实人间 , 借以抒情 , 用以警世 。 然而这些创新成就却遭到后来纪昀的反对 , 而纪昀所反对的 , 也正是这部名著数百年盛传不衰的根源 。
《聊斋志异》里虽经高珩、唐梦赉作序 , 王士祯评点 , 但蒲松龄生前却无力印行 , 仅靠民间传抄流传 。 至乾隆三十一年 , 第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州问世 , 随后各种批点、诠释、评点、图咏、拾遗本相继在海外出版 。 迄今 , 外文译本约有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、罗、波、匈、保、挪、瑞、荷、马来、印尼等20多种语言、数十种版本在世界各国流传 。
《聊斋文集》
《聊斋文集》是蒲松龄的散文、时论、应酬、拟作等文集结集 , 原为四卷 , 后人辑为13卷 , 包括赋、记、引、序、疏、论、跋、题词、书启、文告、呈文、婚启、生志、墓志、行实、祭文、杂文、拟表、拟判等 , 共计五百多篇 。 其中除部分作品为自作外 , 其余多是代人歌哭之作 , 而骈文竟占十之六 。
作品内涵大都反映了当时社会现实 , 部分作品体现了蒲松龄的为民思想 , 如《康熙四十三年记灾前篇》、《秋灾记略后篇》、《救荒急策上布政司》、《循良政要》、《淄邑流弊》、《盐法论》等 。 文章构思精巧 , 典雅生动 , 成就之高 , 深受王士祯好评:“八家古文辞 , 日趋平易 , 于是沧溟、龠州辈起而变之以古奥”而操“因境写情 , 体裁不一 , 每于苍劲刻峭中 , 时见浑朴” , “当渔洋司寇、秋谷太史 , 至以声价相高时 , 乃守其门径 , 无所触亦无所附 , 卒成一家言 。 ”
《聊斋词集》
聊斋词 , 其墓碑、行述中均无记载 , 仅在蒲立德致王洪谋书中提及有“词集一册” 。 路大荒先生在辑录整理聊斋词作的基础上 , 将西安发现的“柳泉居士词稿”(手稿)残卷内容与以前所收 , 去复校讹 , 共得92阕 , 厘为一卷 , 并且把唐梦贲《聊斋词序》手稿置于卷首 。 此为目前所见聊斋词的真品 , (另有民国石印本《聊斋全集》中的26阕词、262首诗以及6篇文与两卷“笔记”全系伪作) 。
从聊斋词作时间看 , 起自康熙初 , 多在其南游后与坐馆西铺间 。 内容多与友人唱和 , 戏赠 , 也有慨叹自己的困窘与乡试败北的悲愤 , 有赞美女性才貌及男女爱情的欢愉 , 有写景状物及讥讽世相的等等 。 作品特色 , 一如唐序所称:“峭如雪后晴山 , 岞崿皆出 , 一草一石皆带灵气 。 ”并无词家常有的“粉黛病”与“关西大汉病” 。
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