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娱乐知识|最古之时食潍坊治是谁提出来( 三 )

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提出背景：
私学起于孔子，但孔子的学说在他生活的时代始终未被各国君主采纳 。 他虽然东跑西颠儿，游说诸侯，却一直不曾得意，所以没有可能利用政权的力量来推行他的“主义” 。
何况那时诸侯割据，各怀其志；百家蜂起，各售其学，买家既多，卖家亦夥，谁也没有力量一家独鸣，于是形成了两千余年之后依然令人神往的“百家争鸣” 。
秦灭六国，一统天下，总要号令划一，才有“初并天下，罔不宾服”的气象 。 但各家之学，纷然不一，书生意气，议论杂嚣，让自命不凡的君王和权臣听着心烦 。
为君王信用的学派便乘机从政治上构陷其他学派，把学派之争归结为君权的存废、政权的争夺 。 于是，除了当权的主流学派，其他一概废止 。 不听话的就从肉体上消灭 。 虽然不可能统统杀掉，但坑杀几百也足以令人噤口不言，形式上完成了天下一统之后的思想一统 。
但思想的非物质性，使它不能靠一纸禁令或兵火加以灭绝，各种所谓“异端”，仍会以各种形式表现出来 。 为了维持思想的纯正，必须要有裁决正误的威权 。 因此提出了以法为教 以吏为师的思想 。
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中庸之道最早是由谁提出来的 孔伋 。 （公元前402年），享年82岁
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子 。
中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易 。 是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张 。 这就是一个持之以恒的成功之道 。
第二层理论：指中正、平和 。 人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬 。 只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障 。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思 。 指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职 。
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子思的辩证思维：
1、“天人合一”是儒学的大一统，是中国传统哲学的基本原理，掌握了天人合一，也就掌握了《子思》的基本精神，也就掌握了中国儒学的精神 。
2、人的道德修养：要追求并力争达到“天人合一”的境界，关键还是在人，在人心，在人性 。 于是这又回到了仁与义、人的本性抑或说人的道德修养上来了 。
3、中和之道从反对矛盾转化的立场出发，重视对立间的相互依存，重视（并极端夸大）同一性在矛盾发展中的作用 。 它所推崇的中，即是哲学上所说的同一性，是辩证法的一个片段 。
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"以法为教 以吏为师"是谁最先提出来的 “最古之史，实为方志”是由梁启超提出的 。
梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“最古之史，实为方志 。 ”并举例说，如孟子所称“晋《乘》、楚《寿杌》、鲁《春秋》，庄子所称”百二十，国宝书“比例今著，则一府州县志而已 。 ”
方志是记载某地的地理、风俗、教育、物产、人物、名胜以及诗文、著作等的史志，是历史研究尤其是地方史研究的重要资料 。
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梁启超与方志学
据考，梁启超在1923年曾系统论述了我国地方志的历史和现状，理论和实践，并冠以“方志学”的标目，作为“清代学者整理旧学之总成绩”之一，载入《中国近三百年学术史》中，这样，方志学才作为一种专门的科学，出现于学术之林 。 在这以前，还未曾见过方志学这个概念 。

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