为什么说燃灯道人并不是燃灯佛祖的前身呢？我们都知道燃灯佛祖乃是如来佛祖的师傅 ， 他是过去佛 。 在《封神演义》中的接引道人乃是如来佛祖的前身 ， 他还有一个师弟叫做准提道人 ， 说明接引道人和准提道人有一个师傅 ， 而这个师傅应该就是燃灯佛祖 。 据说准提道人后来成为了孙悟空的师傅菩提祖师 。
在书中接引道人和准提道人出现的次数比较多 ， 在诛仙阵和万仙阵那一回都出现 ， 他们的实力跟鸿钧老祖的三个弟子不分上下 。 在书中他们都是不死不灭的先天圣人 ， 接引道人的证道至宝是十二品莲台 ， 准提道人的证道至宝是七宝妙树 。 在万仙阵那一回 ， 通天教主的青萍剑就是被准提道人的七宝妙树打烂 ， 而接引道人的十二品莲台却被一个妖怪吃了三品 ， 最后变成了九品莲台 。
万仙阵结束以后 ， 鸿钧老祖前来 ， 那时候接引道人和鸿钧老祖乃是平起平坐 ， 并且不用跪拜鸿钧老祖 。 前面说了接引道人的实力和太上老君不分上下 ， 而他的师傅是燃灯佛祖 ， 太上老君的师傅又是鸿钧老祖 ， 因此鸿钧老祖的实力跟燃灯佛祖不分上下 。 燃灯道人那是元始天尊的徒弟 ， 元始天尊也是鸿钧老祖的徒弟 ， 他乃是鸿钧老祖的徒孙 ， 而燃灯佛祖的地位和鸿钧老祖平起平坐 ， 因此燃灯佛祖的前身不可能是燃灯道人 ， 并且燃灯佛祖的实力比燃灯道人还要厉害 。
燃灯古佛的师父是谁？ 燃灯古佛 ， 又叫“定光佛” 。 属六过去佛之一 。
燃灯 ， “生时 ， 一切身边如灯 ， 故名燃灯太子 。 作佛亦名燃灯” 。
燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记 ， 说：“善男子 ， 汝于来世 ， 当得作佛 ， 号释迦牟尼” 。 根据“劫世”理论 ， 燃灯应生在过去世“庄严劫” ， 并预言九十一劫后 ， 释迦牟尼接班成佛 。
在过去世为释迦菩萨授记的佛陀 。 音译提和竭罗、提洹竭 。 又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来 。 《过去现在因果经》卷一记载 ， 此佛初生之日 ， 四方皆明 ， 日月火珠复不为用 。 以有此奇特 ， 故名为普光 。 《大智度论》卷九亦云 ， 燃灯佛生时 ， 一切身边如灯 ， 故名燃灯 ， 成佛后亦名燃灯 。
依《修行本起经》卷上所述 ， 往昔 ， 提和卫国（Di^pavati^）有圣王 ， 名灯盛 。 临命终时 ， 将国政嘱付太子灯（锭）光 ， 太子知世间无常 ， 更将国政授与其弟 ， 即时出家 。 成佛后 ， 游行世界 ， 开化群生 。 是时有梵志儒童 ， 值灯光佛游化 ， 乃散花供佛 ， 并解髻布发于泥道上 ， 请佛蹈之 ， 佛乃为儒童授来世成佛之记 。 此儒童即释迦牟尼佛 。 《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等 ， 亦述及燃灯佛之本缘 ， 但所说略有差异 。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载 ， 过去久远二阿僧只九十一劫 ， 阎浮提有大国王 ， 名波塞奇 。 王有太子名勒那识只（即宝髻） ， 出家学道而成佛 。 时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛 ， 佛乃为比丘授记 ， 告知当来成佛 ， 名定光如来 。 此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘 。
关于此佛出现之时劫 ， 《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等 ， 单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等 ， 则谓系在过去九十一劫 。
燃灯佛为过去佛中之最著名者 ， 在诸经论中 ， 颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者 。 如《无量寿经》谓过去久远劫 ， 锭光如来出世 ， 教化众生 ， 其后历经十劫 ， 依次出现五十三佛 。 最后之世自在如来时 ， 修因行而成道者即为阿弥陀如来 。 《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后 ， 有莲华上佛乃至过去七佛等 ， 总有十四佛出世 。 《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛 ， 其中之首位 ， 即为燃灯佛 。
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