一夫多妻怎样同床( 二 )
闲话少讲， 书归正传 。 古人一夫多妻， 那他们的性生活是怎样的呢？
我们中国人崇尚“礼”， 凡事都要有个规章制度， 夫妻生活也不例外 。 《周礼.九嫔》注云：“女御八十一人， 当九夕；世妇二十七人， 当三夕；九嫔九人， 当一夕；三夫人， 当一夕；后当一夕 。 ”这段话的意思是说：周天子一共有121个LP， 地位最高的是“后”， 其次是“夫人”， 再后分别是“嫔、世妇、女御” 。 虽然拥有这么多的LP， 但周天子也是不能乱来的， 而是把八十一个女御分为九拔， 把二十七个世妇分为三拔， 九个嫔为一拔， 每拔九人共陪天子一夜（哈哈， 天子也不怕给累着， 保重龙体呀！）三个夫人为一拔， 共陪一夜， 只有“后”地位最高， 可享天子的独夜权！一遍轮完后怎么办呢？唐代出书的《女则》说：从女御至后轮完一遍之后， 再由“后”至女御倒轮， 简捷的说就是正轮一遍、倒轮一遍 。 如此看来， 作为“后”是可以连享两次专夜权的 。 白居易所说的“承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜”就是对杨贵妃破坏这一游戏规则所发出的无奈之喟叹！
同时， 《女则》对诸侯、士、大夫等也作了记载：“诸侯九女， 侄、娣两两所御， 则三日也；次两媵则四日也， 次夫人专夜， 则五日也 。 ”“大夫一妻二妾， 则三日遍御；士一妻一妾， 则二日御遍” 。 需要说明一点的是：诸侯的正妻叫夫人， 偏房叫媵， 夫人与媵每人各有两个贴身丫鬟， 即侄、娣 。 到了士大夫这一层就不能够叫夫人什么的了， 只能叫妻妾 。 大家一定会记得《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事吧？邹忌能够入朝面见齐王， 说明他不是平头百姓， 而他有一妻一妾， 就足以说明他是一介“士”， 虽然书中没有说他是什么阶层人物 。 （这就叫做：秀才不出门， 便知天下事 。 ）
古人虽然拥有这么多的LP， 但作为丈夫 的， 仍然会有独守空房的时候：《女则》中说：“妻及月辰居侧室”， “妾恒避女君御日， 女君御日固不敢专夕， 纵今自当御日， 女君不在， 犹不敢专夕也” 。 当“大姨妈”来了以后， 妻子侍奉不了丈夫， 而当妾的也不敢谮越， 哪怕是让老公一人独守空房！哈哈， 明白了吗？这就是惯例， 例假的例
中国古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排 一三五 二四六 或者 像韦小宝一样 抓阄吧
一夫多妻怎样同床 周代开始建立礼制， 不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目， 而且规定了同房的时间和顺序 。 那时， 人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序， 连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定 。 月亮每月从初一到十五会逐渐满盈， 而后十五天则逐渐变缺， 根据这个规律， 从初一到十五， 是由地位较低的女子开始进到地位较高的， 而从十六到三十， 是由地位较高的逐渐安排到地位较低的 。
具体情况是：一日到九日， 八十一御妇， 每夜轮九人；十日到十二日， 二十七世妇， 每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日， 皇后 。 十六日， 皇后；十七日， 三夫人；十八日， 九嫔；十九日到二十一日， 二十七世妇， 每夜轮九人；二十二日到三十日， 八十一御妻， 每夜轮九人 。 这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠， 实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事 。
另一种说法是， 皇后每夜都要和天子同房， 每隔五日休息一日， 这时才由其他嫔妃递补空缺， 因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次 。 世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子， 而不能和天子单独相处 。
这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用 。 诸侯共有九个妻子， 其中除一位夫人外， 另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室 。 每天晚上除了由夫人陪伴外， 另由两个侧室相伴 。 通常的情况是， 50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利， 因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了 。 但这只限于侧室， 夫人（正室）则不受年龄的限制， 可一直和丈夫昼夜相处， 同进同退 。
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