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意识是怎么产生的，简述意识的起源和本质( 三 )

小知识


在20世纪的大部分时期 ， 研究神秘的意识内部世界被认为是禁忌 ， 因为人们认为它和科学无关 。 但是随着时代的发展 ， 这种现象已经发生了很大的变化 ， 现在人们普遍认为意识问题是一个严重的科学问题 。 遗憾的是 ， 许多意识研究人员低估了挑战的深度 ， 认为我们只需要继续检查大脑的物理结构 ， 找出它们的工作原理就会了解它们是如何产生意识的 。
然而 ， 意识问题与其他任何科学问题根本不同 。 一个原因是意识是不可观察的 。 你不可能看到一个人的内心 ， 看到他们的感受和经历 。 如果我们只是从第三人称的角度去观察 ， 我们根本就看不到意识 。
当然 ， 科学家擅长于处理不可观察的事物 。 例如 ， 电子太小而看不见 。 但是科学家们假设了一些不可观测的实体来解释我们所观察到的现象 ， 比如闪电或云室里的蒸汽轨迹 。 但是意识是特殊的情况 ， 它不能被观察到 。 我们知道意识的存在不是通过实验 ， 而是通过我们对感觉和经历的直接感知 。
科学实验解释意识？
那么科学如何解释它呢？当我们处理观测数据时 ， 我们可以做实验来检验我们观察到的是否与理论预测相符 。 但是 ， 当我们处理不可观测的意识数据时 ， 这种方法就失效了 。 科学家们所能做的 ， 就是通过扫描人们的大脑 ， 并根据他们关于个人意识体验的报告 ， 将不可观察的体验与可观察的过程联系起来 。
通过这种方法 ， 我们可以确定 ， 看不见的人类自身体验（比如饥饿感）与大脑下丘脑的可见活动相关 。 但是这种相关性的实验并不等同于意识理论 。 我们最终想要的是解释为什么意识体验与大脑活动相关 ， 为什么下丘脑的这种活动会伴随着饥饿感呢？
伽利略：意识是科学领域之外
在“现代科学之父”伽利略之前的科学家们认为物质世界充满了各种品质 ， 比如颜色和气味 。 但是 ， 伽利略认为关于物质世界的纯粹是一门定量科学 ， 因此 ， 他提出 ， 这些品质实际上并不存在于物质世界中 ， 而是存在于意识中 ， 他认为意识是科学领域之外的 。
伽利略的这种世界观构成了今天科学的背景 。 只要我们在其中工作 ， 我们所能做的最好的事情就是在我们所能看到的定量大脑过程和我们所不能看到的定性经验之间建立联系 ， 当然我们也无法解释为什么它们是同时发生的 。
意识是物质
上世纪20年代哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Russell)和科学家阿瑟·爱丁顿(Arthur Eddington)提出研究 。 他们认为物理科学并没有真正告诉我们物质是什么 。 这听起来很奇怪 ， 但事实证明 ， 物理学仅限于告诉我们物质的行为 。 例如 ， 物质有质量和电荷 ， 这些性质完全是用行为来描述的 ， 吸引、排斥和对加速的抵抗 。 物理学没有告诉我们哲学家们所称的“物质的本质” ， 物质是如何存在和它自身的 。
事实证明 ， 在我们的科学世界观中有一个巨大的漏洞：物理学让我们完全不知道物质到底是什么 。 而罗素和爱丁顿的建议是用意识来填补这个空洞 。 于是一种古老的观点----“泛心论”就诞生了！
泛心论
泛心论”认为意识是物质世界的基本和普遍特征 。 物理科学从行为的角度来描述物质 ， 但是物质是由意识的形式构成的 。 这意味着心灵也可能是物质 ， 甚至基本粒子也表现出令人难以置信的基本意识形式 。 意识的复杂性是不同的 。 我们有充分的理由认为 ， 马的意识体验远没有人类的复杂 ， 兔子的意识体验也没有马的复杂 。 随着生物体变得越来越简单 ， 意识可能会在某一时刻突然消失 ， 但也有可能它只是消失了 ， 但从未完全消失 ， 这意味着即使是电子也有微小的意识元素 。

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