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火烧庆功楼烧死哪些人，炮轰庆功楼都有谁死了( 三 )

小知识


然后可以对照真实的明朝历史 ， 虽然真实历史上 ， 朱元璋“杀功臣”的手段十分酷烈 ， 但那也是历时十多年 ， 通过“胡惟庸案”和“蓝玉案”完成了清洗 。 卷入其中的“功臣”们 ， 有的如朱亮祖 ， 是因贪腐大案落马 ， 其他的大多是卷入到“胡惟庸案”和“蓝玉案”中 ， 并非死于“骗到庆功楼”上这种简单粗暴的法子 。
特别是《火烧庆功楼》故事里几位让人虐心的“受害者” ， 比如被朱元璋宠妃陷害致死的李文忠 ， 被朱元璋送蒸鹅“毒死”的徐达 ， 真实历史上都是善终 。 死在“庆功楼”火灾里的耿炳文与郭英 ， 历史上却是活到建文帝年间 ， 比朱元璋本人还命硬 。 所以综合说来 ， 这“火烧庆功楼”的凄厉景象 ， 充其量就是个“编得很圆满”的故事 。 与真实的明代历史 ， 实实在在风马牛不相及 。
不过 ， 虽然与历史不符 ， 但《火烧庆功楼》里的情节 ， 好些也并非空穴来风 。 就以其中的“徐达吃蒸鹅”桥段来说 ， 这事儿就广泛记载于明代中期《剪灯野闻》《龙兴慈记》等野史笔记里 。 其来源基本是“野闻” ， 而且“蒸鹅毒死人”的事儿 ， 本身就与医学不符 。 《明史》《明实录》里记载的徐达去世经过 ， 也和野史里差别极大 。 就连收录这则野史记载的清代学者赵翼 ， 都认为这是“传闻无稽之谈” ， 基本没有真实性 。
而这类记录了朱元璋“暴行”的“明代野史笔记” ， 真实性究竟如何呢？就以比较出名的《剪灯野闻》来说 ， 可以看看这里面记录的朱元璋另一则“暴行”——浙江学者徐一夔写文触怒朱元璋 ， 被朱元璋一怒处死 。 这则典故 ， 也成了明代野史里流传甚广的冤案 。 但事实呢？徐一夔个人文集《始丰稿》里就讲得明明白白：一直到朱元璋去世后的建文元年（1399） ， 人家都活得好好的 ， 还给去世的朋友写墓志铭呢……
被朱元璋“冤杀”？不存在 。
所以 ， 哪怕在明朝年间 ， 在明代学者们看来 ， 这类“野史”里的“朱元璋暴行” ， 可信性极低 。 明代学问家王世贞就评价《剪灯野闻》《野记》《龙兴慈记》等书籍“生长闾阎间 ， 不复知县官事 ， 谬闻而遂述之” 。 也就是说 ， 这类书的作者 ， 往往生活圈子小孤陋寡闻 ， 鉴别能力比较差 ， 逮着什么谣言都往上写 。 这事儿 ， 被王世贞“吐槽”过的《龙兴慈记》作者王文禄也“认账” 。 写了一票“朱元璋肢解常遇春老婆”“赐徐达蒸鹅”典故的他 ， 也在自序里承认：这些事儿都是我外公我妈告诉我的 ， 我也记不太清了 ， 想起多少写多少吧……
由此可见 ， “火烧庆功楼”故事的“素材” ， 基本都是这么不靠谱 。
那么问题来了 ， 既然如此不靠谱 ， 怎么这类故事 ， 还从明朝年间起大量流传 ， 以至于变成了“火烧庆功楼”的暴烈场景呢？这事儿 ， 就得说说明朝中期起 ， 那空前发达的“文化出版业” 。
比起之前的王朝来 ， 明朝的造纸业空前发展 ， 纸张成本大大降低 。 明初时国子监的用纸都要回收 ， 浪费一张就得论罪 。 明朝中期时一匹麻布就能换两千张台连纸 。 印刷技术也高速发展 ， 以欧洲传教士利玛窦的形容 ， 明代的书籍印刷速度奇快 ， 而且成本低质量高 ， 所以“发行那么大量的书籍 ， 售价又出奇的低廉” ， 出版业红红火火发展起来 。
所以 ， 到了明朝中后期 ， 明朝的图书出版业 ， 就成了爆红的“朝阳产业” 。 从国子监到地方官府 ， 甚至寺庙以及私人“书坊” ， 无不深度涉足“出版业” 。 仅《明代版刻综录》里收录的“出版单位” ， 就有近五千家 。 南京一地的“刻书”就有近三百种 。 明朝的市民阶层 ， 谁不看几本书 ， 那都没脸见人 。 外加明朝中期起 ， 民间文化也空前宽松自由 ， 各种“猎奇”题材层出不穷 。 谁能更吸引眼球 ， 就意味着滚滚财源到手 。

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