哪些地方冬至扫墓，冬至节上坟( 二 )
“阴极之至 ， 阳气始生”是冬至日的特征 ， 这个日子适于安身静体 。 又有唐朝诗人白居易咏“冬至”诗－－“何堪最长夜 ， 俱作独眠人”之句 。 难免让人对冬至这一白昼最短、黑夜最长的节气增添了几分惆怅的情丝和肃敬的气息 。 为何？阳日最短 ， 阴夜最长 ， 方为冬至 ， 这个夜晚最长的日记最适合于先去的故人 ， 最适合来祭奠先人 。 中国所谓的正为阳 ， 反为阴；日为阳 ， 夜为阴；生为阳 ， 死为阴；其实颇有道理 。
冬至是农历二十四节气之一 。 冬至这天 ， 北半球昼最短 ， 夜最长；加上这天是阳气初萌而冬尽春回的日子 ， 所以称之为“冬至” 。 冬节是在二十四节气中的冬至这一天 ， 也是我国一个传统节日的名称 ， 也叫“长至节”、“贺冬节”、“亚岁”等 。 称其“长至” ， 是基于古人对天象变化的观察：所谓“日南之至 ， 日短之至 ， 日影长之至 ， 故曰冬至” ， 此后的白昼 ， 便一天天延长了 。 称其“亚岁” ， 就是仅次于元旦（即今之春节） 。 而在我国民间 ， 则更有“冬节大于年”的说法 。
以冬至为节日的传统由来已久 。 周代以十一月为正 ， 冬至便作为岁首 。 秦朝沿其制 ， 冬至亦称过小年 。 到汉代后 ， 冬至才改为冬节 ， 皇帝于这一天举行郊祭 ， 官场举行贺节之仪 ， 谓之“贺冬” ， 百官放假休息 ， 次日吉服朝贺 。 当时冬至已和夏至、上元节、上已节、社祭等成为较隆重的节日 。 当时节令很少 ， 冬至自然更加隆重 ， 有吃馄饨、吃汤圆、吃红豆稀饭等习俗 。 这个规矩 ， 其后一直沿袭 。 魏晋以冬至贺仪“亚以岁朝” ， 并有臣下向天子献鞋袜礼仪 ， 表示迎福践长； 到了宋朝 ， 冬至最受重视 ， 北宋时的孟元老在《东京梦华录》中载：“十一月冬至 ， 京师最重此节 ， 虽至贫者 ， 一年之间 ， 积累假借 ， 至此日更易新衣 ， 备办饮食 ， 飨祀先祖……” 特别是在南宋 ， 冬至节日气氛比过年更浓 ， 因而有“肥冬瘦年”之说法 。 元、明、清各朝都以冬至和元旦并重 ， 百官放假数日 ， 并进表朝贺 。 后来历法有了改变 ， 不再以冬至为岁首 ， 但仍称“冬至”为“亚岁” 。 然而老百姓习惯做“冬至”节的习俗却没有因此而改变 。 由上可见 ， 由汉及清 ， 从官方礼仪来讲 ， 说冬至是“亚岁” ， 乃至“大过年” ， 绝非虚话 。 究其原因 ， 主要是对周朝以农历十一月初一为岁首之传统的承袭 ， 因冬至日总在十一月初一前后 。 此外 ， 也与古人认为冬至是“阴极之至 ， 阳气始生”的观念有关 ， 如蔡邕《独断》中的解释：“冬至 ， 阳气生 ， 君道长 ， 故贺 。 ”
民间的冬至节俗 ， 又要比官方礼仪丰富得多 。 东汉时 ， 天、地、君、亲、师 ， 都是冬至的供贺对象（《四民月令》） 。 南北朝时 ， 民间又有了于冬至日食赤小豆以避邪的习俗（《荆楚岁时记》） 。 唐宋时冬至既与岁首并重 ， 于是穿新衣、办酒席、祀祖先、庆贺往来等 ， 几同过新年一样 。 明清时 ， 官方仍然维持着“一如元旦”的冬至贺仪 ， 民间却不似过年那样大事操办了 ， 主要集中在祀祖、敬老、尊师这几个项目上发展 ， 由此衍生出裹馄饨、吃汤圆、学校放假、百工停业、慰问老师、相互宴请及全家聚餐等活动 ， 因而相对过年来讲 ， 更富有个性 。
冬至扫墓时间 冬至扫墓由来：
据《周礼春官神仕》记载：“以冬日至 ， 致天神人鬼 。 （冬至到了 ， 要祭天地 ， 敬鬼神 ， 拜祖宗 。 ）”看来 ， 从周代起就有冬至祭祀活动 。 汉代的《四民月令》记载 ， 冬至之日要用黍糕做供品 ， 祭祀神灵和祖宗 ， 大家一起进酒肴 ， 还要向师长和老人祝福 ， 习俗与大年初一相同 。
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