王冕者诸暨人的文言文翻译王冕者诸暨人的文言文的翻译

王冕者，诸暨人的文言文翻译：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
【王冕者诸暨人的文言文翻译王冕者诸暨人的文言文的翻译】时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

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《王冕好学》原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕好学》注释1、牧：放牧。
2、陇：田埂。
3、窃：偷偷地，暗中。
4、辄：总是常常、就。
5、或：有人;有的人。
6、蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。
7、挞：鞭打。
8、痴：入迷。
9、曷：通“何” ，为什么。
10、去：古义—离开，离去。今义：到……去。
11、潜：暗暗地、悄悄地。
12、执策：拿着书卷。
13、旦：早晨，天亮。
14、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
15、恬：心神安适。
16、异：(意动) 。
17、“被”通“披”：穿戴。
18、亦：也。

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《王冕好学》赏析《王冕好学》选自《宋学士全集》。王冕为元末的画家兼诗人，著有《竹斋集》。他的事迹在民间广为流传。这篇文章即记载了他的生平。他出身农家，经过自己的苦学，终成通儒。他有傲岸的个性，不肯屈身为“备奴使”的小吏，他具有预见性，看到元末天下将大乱，不肯出仕，隐居九里山，以卖画为生。宋濂笔下的王冕，写得鲜明生动，个性突出，为后来《明史》所本。
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲” ，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
《王冕好学》创作背景《王冕好学》选自宋濂《宋学士全集·王冕传》。正德年问追谥文宪。《谥法》：“敏而好古曰文” ， “博闻多能曰宪” 。濂为明代开国文臣之首，著述颇多。
《王冕好学》作者介绍宋濂，初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪(今浙江义乌) ，后迁居金华浦江(今浙江浦江) 。
元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家” ，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生” 。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首” ，学者称其为太史公、宋龙门。
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗” 。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。