七、魏晋时期玉文化衰落背景下的社会地位分析
汉末,大权在握,百姓生活贫困,一度统一的国家又开始分裂。
经过长时间的混战,三国的三足鼎立终于出现了。
这段历史几乎是中国文人和作家最常解读的主题之一,他们尽最大努力书写它的多变状态。
魏、蜀、吴三国争霸,但最终司马氏渔翁得利,短暂统一了中国,建立了西晋。
然而,这种统一已经走向更大的分裂。300年来,先是东晋十六国,然后是南北朝对峙。小国分裂,朝代更迭如幻。
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东晋玉虎扣封出土于江苏南京中门外郭家山东晋墓
这是汉以后魏晋南北朝的历史。
和春秋战国一样,魏晋南北朝也是战乱频仍的动荡时期。
然而,这一时期玉器的发展并没有春秋战国时期那么辉煌,而是跌至低谷。
在战火纷飞的时代,经济萧条,人们不允许像过去那样被埋葬。
三国时在魏文帝,朝廷禁止厚葬,金玉成为历史名词。
其实禁止厚葬应该还有另外一个原因。墓葬中丰富的宝藏往往会引起人们的注意,从而导致盗墓的盛行。
那些被深埋的王公不仅没能成仙,死后也没有得到安宁。他们的财产被盗,尸体往往无法保存。
这让曾经计划厚葬的活着的人感到沮丧。
随着战争的持续,交通受阻,玉器的来源减少。
考古发掘出的魏晋南北朝时期的玉器很少,很多都是用石头代替的。
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江苏南京中门外郭家山东晋墓出土的东晋玉双甲虫图案
八、佛教文化的兴起与石雕艺术的替代作用
受苦的人将不再忍心用玉装饰自己。他们需要的是摆脱现实的折磨。
佛教文化的传入,恰恰给了他们这样的精神载体。
正因如此,大量佛教艺术作品涌现,玉雕工匠在此时转向雕刻石佛造像。龙门石窟和云冈石窟就是在这一时期建成的。
普通人没有买玉的物质条件,有钱的医生和贵族也改变了对玉的态度。
他们不再遵循“君子胜于玉”的礼制。冯谖繁荣起来,上层阶级崇拜虚无和慷慨,伦理成为空。
儒道两家所赋予的道德内涵和神秘气质正在逐渐消失。
随着用玉礼制的废除,玉失去了一种功能,当它们成为艺术品时,就更显得可有可无了。
更有甚者,这一时期吃玉盛行,有人认为吃玉可以成仙,所以很多玉都被他们的自白浪费了。
似乎在魏晋南北朝时期,玉器的发展并不在时间、地点和人的方面。
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西晋虞春出土于江苏南京中华门世凯湖西晋墓
宋代的玉瓷飘然清韵,滴下细腻多彩的光芒
龙泉窑:青翠温润如玉
历代玉壶春瓶的演变与鉴赏
耿常宝:不管你是认真对待文物鉴定,还是认准赝品,只要能鉴别出一面就好!
徐邦达:刚开始收藏的时候,我用20两黄金买了一个赝品!——但他却成了书画鉴定的“一代宗师”,堪称“国眼”!
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