觉昌安 仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流

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觉昌安 仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流


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从始祖猛哥帖木儿到努尔哈赤崛起,在这两百多年间,爱新觉罗家族的先祖们经历了几度沉浮和一系列磨难,这个原本只是满洲众部落中普通一支的家族逐渐壮大起来。
特别是从努尔哈赤这一代开始,他带领族人展开了对邻近部落的一系列征服战争,逐渐统一了整个满洲,进而走上同明王朝对抗的道路。
而在爱新觉罗家族早期的奋斗史上,由于各种矛盾的存在,导致家族内部的纷争也不断上演,有时甚至爆发为较为惨烈的杀戮。
特别是努尔哈赤与皇太极时代,无论是兄弟之间、父子之间、叔侄之间,都曾上演过血腥的争斗。
也正是在这种铁与血的洗礼中,爱新觉罗家族不断整合力量,从而迅速成为中国历史的主角。

觉昌安 仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流


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《清实录 ? 满洲实录》中关于三仙女沐浴的插图。依照史书记载,正是这三仙女中的佛库伦诞下了爱新觉罗氏的祖先布库里雍顺。
众所周知,爱新觉罗家族属于满族,即所谓满洲人,是大清王朝的建立者和统治者。
而关于这个家族的来源,后世流传着这样一个神话故事:上古时期,从天上降临三位仙女姐妹,老大名叫恩古伦,老二名叫正古伦,老三名叫佛库伦。
有一天,三姐妹相约来到长白山东北布库里山下的布尔瑚里池沐浴,忽然有一只神鹊衔着一颗红果吐落在佛库伦的衣服上。
沐浴完毕后,好奇的佛库伦吞下了红果,却不料竟顿时有了身孕。无奈之下,她只好独自留在人间,直到生下一个男孩。
佛库伦为这男孩起名“布库里雍顺”,并以“爱新觉罗”为氏。
布库里雍顺长大后,佛库伦决定返回天庭,临行前她交代儿子说:“天生汝,实令汝为夷国主。可往彼处,将所生缘由一一详说。”
说完便母子分别。告别母亲后,布库里雍顺用柳枝编成筏子,顺松花江而下,一直漂流到鳌莫惠平原的鄂多哩城。
当时,该城内三个部族的酋长正为争夺城主而终日械斗。
布库里雍顺漂流到这里时,恰好被城内百姓发现,闻听消息后,感到非常奇异的三位酋长立刻停止争斗,共同率众来江边观看。
只见布库里雍顺从容言道:“我乃天女佛库伦所生,姓爱新觉罗,名布库里雍顺。天降我,定汝等之乱。”于是三部族便隆重迎接布库里雍顺进城,并拥戴其为城主,建国号“满洲”。
从此之后,布库里雍顺便被视为爱新觉罗家族的始祖。
据考证,关于爱新觉罗始祖的神话传说虽然后来被明文记载到官方史书中,但实际上是后人经过移植、加工的结果。
当然,受这类神话的影响,满族人形成了禁忌伤害鸦鹊的习俗。
不仅不准伤害乌鸦和喜鹊,不允许吃它们的肉,还要想方设法去讨好它们。
而据可靠的文献记载,满族的祖先最早可追溯到几千年前就世代居住在长白山一带的肃慎人,从汉唐直至明代,他们先后经历了挹娄、勿吉、靺鞨、女真等族名的演变。
到明代时,女真人分化为大大小小许多个部落。明王朝为了管理辽东地区,将女真人划为建州女真、海西女真和野人女真三大集团,其中的建州女真便是后来满洲人的源头。
到明朝末年,在努尔哈赤的领导下,建州女真异军突起,通过一系列征服战争,迅速统一了女真各部,建立了“后金”政权。
与此同时,努尔哈赤将自己所属宗族的姓氏统一改称为“爱新觉罗氏”,从此爱新觉罗家族便一跃成为满洲第一家族。

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