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董其昌自画像
晚明书法丰富多彩,有两个创作意识不同的活跃阵容:一是以传承为主的浸古帖派,以董其昌、陈继儒为代表;第二,以黄道周、倪鲁园等人为代表的创新型书法家异军突起。
创新的书法家虽然受到世人的称赞,但在当时的影响力微乎其微,从未持续发飙。但传承人阵营强大,盟主董其昌被后人称为铁血寺军,对明末清初书坛影响很大。董轼的书法天赋极高,他在书法上的成功和他传奇的人性一样,一直是后人讨论的话题。
首先,用沙子捡起金子——“我的书无处不在。”
1.“纯师”与“绝对的萧”
董其昌是一位有着强烈自尊心的智慧学者,他对书法的执着追求是在受到刺激后产生的。十七岁那年,他和比自己小一岁的侄子董参加了学生住处的入学考试,他的文章获得了很高的评价,但他因为书法不好而排名第二。坏事对好事的打击,”自然开始生气了。颜平元《多塔》初改于永兴。他认为《唐书》不如魏晋,就抄了黄庭经、钟元昌的《申报》、《李明表》、《桓》、《兵佗帖》。每隔三年,我就说我逼古人,不再用文、朱熹哲来定睛。”东石被一个特殊的意图击中,失去了控制。三年后,它取得了很大的成绩,认为它超过了朱云明和文徵明。
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董其昌亲颜真卿书
此后,董轼的朋友范围不断扩大。他曾在大藏家祥子井看到许多名作,还在金陵见到了右军的“官奴驿站”。随着知识面的拓宽和理解力的提高,他逐渐发现了自己以前的无知和傲慢。“是因为书法家之神不在位,但他耳听八方。”董轼虽然对自己年轻时的行为感到羞愧,但也看到了自己出众的艺术高韵和傲气。
董其昌认为“不从古学书,必入邪道。”在古代,我们要仔细研究帖书中点画结构的精妙之处,就像孙的《》说的:“察之者尚精,计之者贵。”因此,在临池过程中,董轼不遗余力地探索古代书法的用笔技巧和结构规律。他看过很多赵子昂所面对的《兰亭》的副本,认为“盖文敏仍自带笔法,非纯师,其余以异耳淡泊此。”
一个著名的书法家有他自己的书写习惯,这是他在书写古代字帖时不可避免地要带进来的。所谓“楚人无楚不学夏”。赵子昂写了很多兰亭,大部分都有自己的笔法,所以董轼称之为“不纯师”。董其昌认为他写兰亭的笔法“绝对不如”右军。从他林兰亭的墨迹来看,笔法确实有一种比较纯粹的右翼情绪。又如颜真卿的《东方朔画赞》一卷,52岁。也可以看出他对晏殊有着深刻的理解,可谓“绝晓”晏的笔法。
董其昌《王林西志·兰亭序》
这是实现“绝对简单”的唯一方法。只有这样,我们才能逐渐获得对古代写作技巧的兴趣。董其昌很聪明,但他也有很强的毅力和毅力。他愿意在临时的岗位上付出巨大的努力。他说:“颜明远帖五百册之后,点数少了,米元璋和就打不赢了。”
董轼自负,以为在办公室的颜姝形神兼备,而米、赵在办公室写字时间少,很难进屋。因此,每当他得到一个重要的模型,他就一遍又一遍地熟悉它,所以他用善良赞美书圈。他的朋友洪黄门必须有一份褚遂良的《西圣经》,所以他把它作为礼物送给了他。他说:“一百份孩子会让马骨追风画龙画雨,一份就能看到奖励。”可见世人对董轼亲书的认可度很高。
董其昌笔法很好,古帖常得其精华。有一次,他给大书法家邢东看他家附近右军的“十七帖”。“儿子愿意谎称合作,请多为其做点事,传之于世。”这种在临帖中直接捕捉古帖精神的能力,当然是成为一名优秀书法家的必备素质。
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