诗兴 漫话诗兴
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【诗兴 漫话诗兴】诗趣，顾名思义，就是写诗的兴趣。息，息也。
诗歌从何而来？我们的祖先早就回答:“如果人们喜欢陶器，陶器会唱歌，而诵经仍会跳舞。”(《诗经》。谭弓”)道意味着激情已经到了饱和点。当喜怒哀乐的情绪达到高潮时，诗歌就会繁荣起来。所谓“心是志，言是诗”。激情是由对外界强烈的内心感受产生的。杜布罗夫洛夫说:“在抒情作品中，它表现了诗人由某种现象引起的自然情感。这里主要不是感觉本身，而是外界给印象的内在感应。”可以看出，外界的刺激引起了内心的感应和诗人的激情。当激情达到饱和点时，诗性兴趣爆发，“情感在中间移动，在言语中行动”。这就是诗趣的辩证法。
诗源于激情。诗歌是激情的火花。激情的火山喷发，火柱升起空，火光闪闪，火花冲天，地面洒成诗。郭沫若回忆他写《女神》时的情景说:“个人停滞，民族停滞，这时，他找到了火嘴，找到了喷火的方法。那时候我都快疯了，...在近三四个月的时间里，几乎每天都有诗意的攻击。”(《凤凰序》)诗人形容诗歌引人注目，如喷火，迅速而不寻常。火源在哪里？是诗人的革命激情，诗火起来，喷成碎片，字字着火。可见诗是“滔滔不绝”的。
诗歌来自生活的巅峰。诗歌是生命的浪花。浩瀚的生命之海，波涛汹涌，白雪皑皑。历史上前进的河流，汩汩向东流，汇聚成浩瀚的波浪。毛泽东的诗歌创作于战火纷飞的战争年代，或社会主义建设蓬勃发展的年代，总是与火热的生活融为一体，与波澜壮阔的历史紧密相连。毛泽东曾经说过，他在战争期间的大部分诗歌都是“在马背上哼唱的”。革命的战斗生活使他的诗歌繁荣起来。1949年4月23日晚，中国人民解放军占领了国民党统治的中心南京市。喜讯传来三天后，毛泽东欣然写下《七律解放军解放南京》这首诗。“忆潼关诗多”，杜甫的亲身经历也说明了这一点。诗人，站在时代的最前沿；诗，就从这个波头跳出来；诗如长江后浪推前浪。像黄河之水如何移出天堂，你停不下来。生活的波浪激起心灵的波浪，诗歌在波浪上茁壮成长，从诗歌的波浪中跳跃。所以，诗歌是“跃进”的。
宋代诗人梅的经历，可以道出诗趣的秘密。诗意的丰富是当客观事物在诗人心中“激动”时。刘勰还说:“人是不自然地去感受事物、感受事物、唱出心声的。”。社会生活，国家命运，个人经历，自然风光...一切外物作用于诗人的感情，激起热情，达到沸点，诗就会沸腾。“情景是诗歌的媒介，情感是诗歌的胚胎”。(的《话》)正是情景交融，使诗歌蓬勃发展。屈原的《楚辞》唤起了他思念杜英的哀思:“望北面，是泣叹。看着孟茜后的短暂夜晚，何慧明老了！然而路漫漫其修远兮，魂逝一夕。””这就像钟嵘说的...范斯是各种各样的东西，他感受到了灵魂。非陈诗歌为什么能表现出它的意义，非龙歌曲为什么能更好地表达他的感情？”可见诗歌的兴盛是因为灵魂的感觉。王波在“九月，序列属于三秋”的时候登上了王腾馆。就他所见，有水寒湖和严光山；有层层障碍，格非·刘丹；有独自的夕阳，秋天的天空，耳朵，渔船唱晚，严阵惊讶寒冷。俯瞰近景，很美。所以，“远方一帆风顺，一星高飞。”
举一反三，诗飞。毛泽东在《送瘟神》中写道:“读……人民日报，余江县已经消灭了血吸虫病。晚上睡不着。微风和煦，太阳靠近窗户。看着南天，我写的很开心。”诗人叙述说，他看了报告，想象着:旧社会各种苦难的消除，人民的重生；农村面貌的变化；生产建设的飞速发展……这种翻天覆地的变化激荡着诗人的内心，让他夜不能寐。人民领导人对人民生活的深切关注和为新时代改变祖国土地的喜悦，吸引了美丽的舞蹈协会，以及强烈的带着翅膀飞翔的诗意兴趣。
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