郭煌《解读郭煌-中世纪服饰》隋代平民男子服饰

敦煌壁画中，魏晋时期普通男性佩戴的褶裥延续到隋朝以后，但风格开始变化，演变成大褶裥。这是从贵族到平民的制服，也是西域各民族的流行。
魏晋时期，上襞一般到膝盖。隋代，男式制服出现了一种长至膝盖，介于长袍马褂之间的外衣，即大褶衣。大褶服装保留了窄袖、紧身和腰部的特点。衣领从最初的高圆领有好边演变成了低圆领无边。大褶衣的腰身一般可搭配卫带，不做任何装饰；也可以用带戒指的腰带挂自己需要的饰品和小物件。
隋朝的男性供养者大多穿大褶衣，穿裤子和靴子，明显保留了褶的遗风。穿大褶衣的不只是普通人，也是进入官宦家庭的。

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2-4-1学者衫和侍从大褶衣
一个书生身份的男人，裹着一条毛巾，身后有两条毛巾脚。穿着深红色圆领大百褶裙，一条腰，膝盖下一床被子，属于被子，配一件白衬衫。他身后有侍从，身穿绿色圆领大褶衣，夹着白蛤。主人和侍从有不同的服装风格和颜色来区分他们的地位。但在敦煌壁画中，用南北朝至元代的服饰色彩来规范尊卑并不严格。
隋莫高窟第62窟北壁
由于隋朝的稳定统一和丝绸之路的畅通，出现了四夷人来朝的局面。当杨迪皇帝访问河西地区时，西域二十七国纷纷对这条道路表示敬意，显示了隋朝对西域的巨大政治影响。此时，敦煌壁画的提供者队伍发生了巨大的变化。有些胡人发型的人，穿的是汉族的大褶衣，腰，靴。都是北方鲜卑、西域柔然、突厥等少数民族的贵族。在隋代壁画中，穿南北朝壁画中西式服装的人很少，大褶衣成为胡汉各族男子的制服。这说明西域各族都是尊重和吸收汉族文化习俗的。

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2-4-2学者衫和纱帽
那书生模样的男子，戴着一顶里面小冠清晰可见的纱帽，红圆领，大褶衣，下身是一根芦苇，属于芦苇衫。
隋莫高窟第303窟西壁
还有一个现象值得关注。大褶衣基本都是红色的，这是隋朝的时尚。学者可以穿紫色，甚至新郎也可以穿红色。这真的是朝廷在做的事情，影响社会，是礼仪制度还不严格的又一个例子。正是大褶衣的广泛流行，奠定了唐袍的基础。

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2-4-3隋代裹着各种毛巾的男性供养者
敦煌西千佛洞9号洞
隋朝的大褶衣有一些地方变化。敦煌地区流行一种长袖大褶服装，袖子长至膝盖。长袖是古代舞妓的形象。春秋时《韩非子五误》说:“长袖善舞，多财为好。”汉代的《蜀都赋》说:“长袖而舞，随非裔摇曳。”但是到了隋朝，长袖的人不仅限于舞妓，还在平民阶层普及。比如莫高窟419窟壁画中的长袖人，就是平民青年。
隋朝文人喜欢穿簋衫，簋与兰交流，意为有界兰。大褶衣的膝盖上加一根横杠，象征古代上衣的分割制，称为“衣衫”。袍子始于南北朝，据说早在北周保定四年(公元564年)，武帝就下令加袍；另一件是雨披衫，又名冯。《图片资料》上说:“氏凤仪，大袖布，四周皂，前面两条长腰带，隋唐时奉之，称冯，今称直。”在壁画中，长袍出现在隋代，在唐代文人中广泛流行。长袍的繁荣源于这个时代。