心心相惜 《诗经·还》：自古英雄心心相惜，互相赞美
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这是一首猎人互相赞美的小诗。
全诗共三章，每章四句，前四句，后七句，后两句六句都以“Xi”字结尾，读来轻爽，犹如猎人的矫健身手。这首诗是《诗经》中的杰作。
奇峰是《诗经》十五种民族风格之一。它是先秦时期齐国的一首地方民歌，由十一首组成。
一半以上的诗歌是关于婚姻爱情的，其余的反映了人们对繁重劳动的不满；或者揭发齐襄公与妹妹文江通奸；或者描述狩猎和射击技巧。
《冯祺》写于公元前697年至公元前683年，除了几首讽刺齐襄公的诗。剩下的诗就没法考了。《诗经》是中国文学史上第一部诗集。它对后世诗歌的发展产生了深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
齐体:《诗经》民族体的内容。
齐，原是西周初年被封国，后吞并一些小国，春秋时期为一级国家，疆域大致包括山东的昌潍、临猗、惠民、德州、泰安等地区和河北沧州南部。“冯祺”是这方面的诗。
齐国盛产鱼、盐、纺织品、刺绣等手工艺品，人口分布比其他国家密集。从太公姜尚礼十五世到齐桓公(685年第一次即位)，他统治着世界。后来传到十四日，政权落入新贵田手中，仍取名齐国。
《奇峰》中一半以上的诗歌也是关于婚姻爱情的，其余的反映了人们对繁重劳动的不满；或者揭发齐襄公与妹妹文江通奸；或者描述狩猎和射击技巧。
《冯祺》写于公元前697年至公元前683年，除了几首讽刺齐襄公的诗。剩下的诗就没法考了。
从内容上看，《诗经》中的冯祺表现了以下内容:
第一，情诗。《鸡叫》《书》《东方日》《田夫》都是关于男女的情诗。作为来自民间巷的“国风”，描写风土人情，抒发民间悲欢离合，爱情诗更多。
二、狩猎诗。这样的诗有两首，《惠》和《庐陵》。狩猎，在春秋时期，不仅是统治者的一种娱乐，也是人们的一种劳动。狩猎诗不仅是工作生活的反映，也是武侠精神的反映。冯祺也体现了武术精神。
第三，讽刺诗。《未知的东方》反映了奴隶主对奴隶的残酷奴役和奴隶对苦役的强烈不满。《南山》、《卧禅》、《在曲》揭示了齐襄公不道德、不要脸的一生。这些诗歌表现出强烈的思想性和艺术性。
齐国多山，人们喜欢打猎，称赞好猎人。这是一首诗，猎人们相遇，互相赞美对方高超的狩猎技巧。两个猎人在山里打猎时不期而遇，情不自禁地互相欣赏。
在旧论中，序认为诗的目的是为了刺痴迷于打猎的齐爱公，使齐白石精于打猎，放弃了政治。朱《诗集传》虽说此诗“利大于利”，但也有“俗而不美”的观点。
现代人一般不拿这些古语说事，认为古语是互相依附的。从此，诗中没有了“刺”。
《诗经》回归
儿子还是Xi，但我还是Xi。
并把车开离双肩，说“对不起”。
毛的儿子Xi是受我影响的。
【心心相惜 《诗经·还》：自古英雄心心相惜，互相赞美】并驱离两害，说我好。
儿子的幸福永远是我的幸福。
并赶走两只狼，“我叫臧Xi”。
Xuan:很容易看。
那奥:祁国山的名字，位于今天山东省淄博市的东部。
出发地:一个接一个。肩:借作“jiān”，大兽。
鞠躬:鞠躬，古代礼仪。
Xuān:轻巧方便。
毛:美就是善于打猎。
穆:公兽。
常:意思是强。
臧(Zang):好，好。
大意:
对面的哥哥真快！我去山里打猎，在山谷里遇见了他。
并肩工作追捕两只小兽，他连连鞠躬，夸我整洁！
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