识的繁体字 繁体字教育 识可以 学不必
针对《关于我国中小学阅读和阅读繁体字的建议》，教育部在官网上公开回复，称自古以来，汉字由繁到简的发展趋势显著，简化字随着汉字的出现而发展了三千多年。现行简化字遵循既定原则，具有历史传承性、系统性和深厚的群众基础。
在万物不断进化的时代，繁体字该何去何从？
从文化的角度来看，繁体字就像过去的“打招呼”、“跪”、“蹲”、“抚庵”等文化仪式一样。在复杂的表象下，它们都有其形成和存在的历史原因。但是随着时代的发展，这些仪式被简化成了基本的问候，繁琐的外在形式越来越少，身体动作也基本被稀释到了极致。这些仪式也从现实生活层面降级到古装剧等作品。
我们已经发展到了互联网时代，表达简单，相互互动，都有对速度的要求。面对这种对速度的需求，传统汉字虽然包含了更多的历史内涵，却无法满足人们高密度表达情感或叙事的需求。
【识的繁体字 繁体字教育 识可以 学不必】因此，从功能上看，社会对繁体字必然有简化的内在要求。无论人们是否愿意承认这一普遍趋势，他们都无法改变社会发展中的客观向往。问题的真正复杂之处在于，在快节奏的工作学习中，面对键盘，我们总是希望文字尽量简单，但也是我们在工作学习后，由衷地欣赏那些古典优美的繁体字，甚至沉浸其中，不愿意或不愿意简化。
由此可见，人们对繁体字的认知在心理上已经分为两个不同的层次，一个是日常使用的实用功能层次，一个是精神审美的文化层次。这两个层面的共存，也是讨论繁体字该何去何从的最复杂因素。复杂性在于人们会不经意间徘徊在两个层面之间，一个侧重于实用功能，一个侧重于文化精神内涵，从而混淆了现实与精神层面。
因此，“中小学汉字阅读教育”的提出也要从两个对应的层面来分析。
从实用功能来看，繁体字阅读教育无疑会增加中小学生对文字演变的更深刻理解和对繁体字的更多认识，对中小学生的启蒙史研究也将起到指标作用。人物的功能是现实的，也实现了它的延伸功能。从精神审美的文化层面来说，肯定会起到积极的作用，因为文字是了解一切文化的关键。很难想象一个基本不懂繁体字内涵的人，能够掌握或理解文字中的文化基因，最重要的是，繁体字也是文化符号，在精神文化审美上是不可替代的。
因此，中小学生阅读繁体字在这两个基本方面是必要的，但更需要在思想升华的过程中达到统一的认知，即兼顾两个方面，不混乱，不混乱。与此同时，我们必须防止剑走偏锋，因为精神审美文化目前很难有一个固定的标准，就像那些“郭雪阶层”的理解一样，他们的信条是把所有繁琐的形式还原为所谓的“郭雪”，但事实上，夸大任何一个方面都不利于学生的成长和文化传承。所以有必要对中小学进行繁体字阅读教育，但不能变成另一种意义上的“国学篮子”，里面什么都装。麻金彪
不建议戒掉繁体字
但是不要逆潮流而动
有人认为汉字简化后“不见父母，无心爱父母，不能生育，我空空，脸上没有小麦，交通工具里没有车……”这也是《关于在我国中小学阅读和阅读繁体字的建议》得到一些人支持的原因。但是让所有中国人都学会写繁体字，让繁体字成为教育教学的基础语言，显然是不现实的。
正如教育部这次回应的那样，《中华人民共和国国家通用语言文字法》明确规定“普通话和规范汉字是学校和其他教育机构在教育教学中使用的基本词汇。除非法律另有规定。”所以，简体字还是会是标准汉字。
当然，中小学的经典阅读和书法教育都会涉及到繁体字教育，这也是对繁体字的认可，我们的孩子是离不开繁体字的。
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