郭丹 郭丹：怎样读《左传》( 三 )
《左传》有各种各样的文学手法。比如在文学手法上的细致描写，善于在激烈的冲突中叙述和写人，素描手法，人物心理描写，对比和对比，都达到了不错的条件。《左传》作为一部优秀的历史文学作品，对后世的小说创作有着直接的影响。
《左传》中的外交辞令历来为人们所称道。刘知几说，是“其文风之美，其语之阔奥，其意之浅，切不可为开拓之术。它来自于一个瞬间，深思和打磨，独一无二。”也有人说，它是“或简简单单的文字，或优美的句子化作吟诵的歌谣，跌宕而不停滞，纵横而自得。”《左传》中行人修辞的变化，巧妙而辉煌，如修辞艺术中的委婉，有理有据，怯于势，聪明，针锋相对，藏于针中，甚至排比与对偶，虚构与夸张，为纵横战国之人所用，有较大发展。
清代章学诚说“后世之文，皆备于战国”。从《左传》中可以看出各种文章体裁的萌芽。据笔者统计，刘勰的《文心雕龙》有20种文体理论，“原示终”，追溯每篇文章的开头。《尚书》、《左传》、《国语》和《战国策》共40余篇，涉及乐府、全府、褒扬、朱蒙、明真、贝奇等。《左传》的例子最多。这些文体的萌芽，为后世文章的发展奠定了基础。
当读者研究《左传》时，最权威的读者是金代杜预的《春秋经集》。我们今天所说的《十三经·春秋左传》中的正义，就是把唐孔英达的疏言，加到杜预的集子里，叫做正义。此外，杨伯钧今著的《春秋左传》注释，语录丰富，最有利于研究。作为引子，一般读者可以读王的《左传读本》或的《左传文选》，大家都选了，但都很有见地。
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