易中天讲易经易中天：周易、老子、法家、儒家的逻辑关系周易

《周易》是中国智慧的源泉。从《周易》到禅宗，中国智慧得以确立，元、明、清三代缺乏。
-易中天
一、《周易》方法论

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01周易
周:周人还是周朝；周到、透彻、全面；转啊转。
容易:改变；没有变化。
周毅认为，变化是不可改变的，变化的规律——如何变化，变成什么——也是不可改变的。
《周易》是一本讲变与不变的书。
02从伏羲八卦到周易六十四卦
周锡伯被商纣王囚禁了七年。他在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上表演六十四卦。

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《易传·词话》:“一阴一阳谓之道。”
阴阳关系:相互存在、相互认同、共存转化。
你也存在，我也存在
你有我，我有你。
你不能没有我，我不能没有你
你变成我，我变成你
03周毅的思维方法
世界的变化可以理解为卦变和阴阳关系的变化。
二、老子的辩证法

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老子的后人有两个:《庄子·道德经》和《韩非子·道德经》
重男轻女
阴比阳重要:善如水。软、弱、小、低就好。
弱者是最强者
在那些善用人之下。例子:刘邦和萧何，张亮和韩信。
没有什么是最大的
大方而不张扬，避免使用大工具，大声音很少，大象看不见
如果明道无知，如果他进入道路，如果他撤退，如果他去德国，如果他感到羞耻。
如果你是直的，如果你聪明，如果你雄辩，如果你愚蠢。
04特殊的反对者
世界上每个人都知道，美就是美，而恶已经做了。每个人都知道好就是好，但坏就是这样。
05老子辩证法
矛盾的一方总是要转向相反的一方。
《周易》和《老子》都认为:
矛盾对立的一方必然会相互转化。
差异:
周毅认为，一切都应该不变；
老子认为不变应万变。
三，法家管理

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01斗争哲学
周易:矛盾和对立是相互依存的
老子:矛盾和对立相互转化
韩非:矛盾的对立面互相斗争
老子:最好的管理不是管理
韩非:不可预测性是最可怕的，恐惧是统治的最好基础。
老子的无为是自然之道——人少的小国
韩非的不作为就是统治中心化
02人不可靠
人们在趋利避害。
人与人之间的关系是利益和算计。
人的烦恼是相信人。
可靠的是系统
法家是制度学派和行政学派。
法家建立的制度和思想体系；
一个目的——君权
两种手段——奖励和惩罚
三大法宝——潜力、技能和法律
法治
韩非的法治三原则
奖励:厚实守信
惩罚:沉重但必要
定律:一个是固体
第四，儒家的中庸之道