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九江文学颜如玉老师 我们从书中寻找“颜如玉” 博尔赫斯寻找“天堂”( 三 )


博尔赫斯对中国文化和文学也有着浓厚的兴趣。虽然他不精通中文，但在英语、德语和法语的帮助下，他读了《诗经》、《红楼梦》、《水浒传》和《聊斋志异》。他还读过韩愈的名著《林杰解》、冯友兰的《中国哲学简史》，甚至还有老子、庄子、易经。
有人说博尔赫斯:
与大多数作家不同，成为博尔赫斯写作素材的是书籍，而不是生活。以小说为例，博尔赫斯之所以被称为“作家中的作家”，是因为他的写作来源于书到书，他的作品具有原创小说的特点，在形而上的艺术思维方式上具有普遍性，易于模仿，因此在后世有很多追随者。博尔赫斯是20世纪现代主义文学和后现代主义文学的分水岭。从他开始，传统的文学观念发生了很大的变化，如文学范畴界限的打破，客观时间的取消，幽默与荒诞的结合，肖像与魔幻的统一。
然而，如果我们再仔细想想，对于博尔赫斯来说，阅读的意义可能远不止于写作，而或许在于其他的东西。
比如他说:天堂的样子一定是图书馆的样子。

九江文学颜如玉老师 我们从书中寻找“颜如玉” 博尔赫斯寻找“天堂”


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我们应该如何理解他的话？如果有一天，是不是意味着要在天堂建一个图书馆？还是因为博尔赫斯真的很爱读书，所以当他来到图书馆这样的地方，就像是去了天堂？
——这个理解不能说不正确，但可能太肤浅了。
05
在我看来，博尔赫斯之所以把图书馆比作天堂，不仅仅是一种爱，而是他从书海中看到了人类想象和期待的天堂。
几千年来，人类一直在虚构天堂，想象天堂的样子。如果真的要建天堂，应该是什么样子？博尔赫斯发现，天堂的样子就在人类书籍的经典里。
不是吗——世界各地各个图书馆收藏的书籍经典，是人类思想和智慧的精华；当一切记录和叙述人类对邪恶的批判性暴露和对美的向往时，它们告诉世界什么是真、善、美，什么是假、丑，人类应该建立一个什么样的世界。
千百年来，无数智者留下了他们的经典智慧作品。虽然他们都很伟大，但也许没有一个人能独立完整地为后代描绘一个完美的天堂。无论是柏拉图的“理想国”、托马斯·摩尔的“太阳城”、卡尔·马克思的共产主义，还是中国儒家的“大同”。
但是，人类曾经画过的千千万万个智者都画过天堂的一角，比如孟德斯鸠画的法治，卢梭画的自由，康德画的“星空”，存在主义者画的“人性”等等。
如果所有智者的“天堂角落”都被正确地整合和连接起来，那可能就是人间天堂的完美图景。
但也许今天的人类正在进行这样一项“伟大的事业”，但它过于庞大和复杂。
【九江文学颜如玉老师 我们从书中寻找“颜如玉” 博尔赫斯寻找“天堂”】——结束——

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